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庫車大寺是信奉伊斯蘭教的人民群眾做禮拜的宗教場所。大寺坐落在新疆庫車縣城黑墩巴扎最高處。距庫車新城4公里，是新疆境內僅次于喀什艾提尕爾清真寺的第二大寺。伊斯蘭教在庫車傳播后，約在15世紀營建此宗教建筑，初始為土建寺院，17世紀改作木結構寺院。1923年重修后遇大火焚毀。
烏魯木齊的陜西大專座落在天山區和平路永和正巷，是烏魯木齊最大的清真寺，平時有幾百人作禮拜。在一年一度的規模較大的開齋節和“古爾邦”節期間，參加會禮的穆斯林可達千人左右。專院正面是大殿，大殿高達10余米，系古老的磚木結構，風格頗似中國古代宮殿，前部為單檐歇山式，屋頂鋪嵌著綠色琉璃瓦。
南大寺始建于1919年，經歷了民國初年、1976年和1987年的三次重修，歷經滄桑。南大寺占地面積4.7畝，建筑面積464平方米，磚木結構。禮拜大殿為平面呈凸字形，大殿分為內、外殿，內殿約容納3O0人，外股容納5O0人，大殿臺子能容納400人，屋頂前部檐作歇山式，蓋琉璃瓦。寺內有阿訇1名，教民110O戶，均屬回族，遵行哲赫忍耶。
位于烏魯木齊市解放路南端。系塔塔爾族人士于1897年捐資所建。1919年，當地一家德和洋行又出資重新修建，故又稱洋行大寺，塔塔爾寺是市區維吾爾、塔塔爾、烏孜別克等民族宗教活動的主要場所，又是本市對外開放的清真寺。中外游人經事先聯系，可進入寺內參觀，也可在禮拜堂后部觀看穆斯林禮拜。按伊斯蘭教規，女性不能進入清真寺。
汗騰格里寺位于市南門。因寺院地處南門，故得名南門大寺。1902年進行過重建，1987年前，在原來南關清真寺的基礎上又加以擴建，改用今名“汗騰格里”（王中之王的意思），是市內較大的維吾爾族清真寺之一。重建后的大寺，位于南門臨街，坐西向東，外觀壯麗，造型美觀，四座高大尖塔，簇擁著中間的大圓屋頂，兩側另有兩個小圓頂陪襯，具有濃郁而典雅的伊斯蘭建筑風格。
蘇公塔禮拜寺，也稱額敏塔清真寺，與蘇公塔相鄰，是吐魯番最大的清真寺，也是新疆境內較大的伊斯蘭教禮拜寺之一，占地2500平方米，室內寬敞，建筑莊嚴、古樸、可容納上千人做乃瑪孜。蘇公塔禮拜寺位于吐魯番市東南郊的葡萄鄉木納爾村，在蘇公塔景區內。西距吐魯番2公里，東面與安樂古城相鄰。
西王母祖廟，始建于元朝，距今八百年的歷史。在歷史上曾三次維修，最后一次毀壞是在一九三二年，為我國著名的道教名觀。一九九九年四月由烏魯木齊市道成實業公司投資，并與天池管理局合作，在原廟址上重建“西王母祖廟”，重建的西王母祖廟基本保留了原廟的建筑風格，該廟占地面積約2000多平方米，建筑面積為429平方米，坐落在天池的東岸，為天池的重要景觀之一。
建于清代乾降五十七年（公元1792年）。廟內有保存完好的壁畫、磚雕、神堂。院內有胸圍3米以上的百年古榆11株，其中最大的一株，樹圍3.7米。保存如此完好的道教廟宇，新疆已為罕見。包括乾隆大廟(關帝廟)、娘娘廟、城隍廟，位于奇臺縣城東約21公里的西地鄉東地村。
西大寺建于唐貞觀十四年（公元640年），原名“應運大寧寺”。寺坐北朝南，南北長70.5米，東西寬48.8米，系由土坯砌成，建筑面積3069.9平方米。佛寺由北面正殿和南面的配殿、僧房、庫房、庭院兩大部分精密銜接而構筑成一個四合院落。正殿殘高14.3米；配殿、僧房等殘高0.2—4米不等。北部正殿的東西兩側有排列整齊的佛洞，分為上下兩層，上為7穴，下為8穴，均由門道和洞窟兩部分組成。
榕江是苗侗文化的發源地，榕江縣城里的這座苗王廟，是中國乃至全世界絕無僅有的供奉苗族始祖的廟宇，被稱為“苗族天下獨一廟”。在貴州省內外、在東南亞，甚至遠至歐洲都有一定的影響，法國巴黎博物館還有古州苗王廟的資料記載。然而，名號如此響當當的苗王廟，看上去規模遠不及中原一座普通寺廟。
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