西江千戶(hù)苗寨

    西江千戶(hù)苗寨，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣東北部的雷公山麓，距離縣城36km，距離黔東南州州府凱里35km，距離省會(huì)貴陽(yáng)市約260km。由十余個(gè)依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國(guó)乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江有遠(yuǎn)近聞明的銀匠村，苗族銀飾全為手工制作，其工藝具有極高水平。西江是一個(gè)保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方，是領(lǐng)略和認(rèn)識(shí)中國(guó)苗族漫長(zhǎng)歷史與發(fā)展的首選之地。西江牯藏節(jié)、苗年，聞名四海，西江千戶(hù)苗寨，一座露天博物館，展覽著一部苗族發(fā)展的史詩(shī)，成為觀(guān)賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的大看臺(tái)。

中文名稱(chēng)：    西江千戶(hù)苗寨

外文名稱(chēng)：    thousand miao villages xijiang

別    名：    西江苗寨

行政區(qū)類(lèi)別：  鎮(zhèn)

所屬地區(qū)：    貴州省雷山縣

下轄地區(qū)：    羊排村、原東引村、原南貴村

電話(huà)區(qū)號(hào)：    0855

郵政區(qū)碼：    557106

地理位置：    雷山縣東北部

    西江千戶(hù)苗寨，位于貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣東北部的雷公山麓，距離縣城36km，距離黔東南州州府凱里35km，距離省會(huì)貴陽(yáng)市約260km。由十余個(gè)依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國(guó)乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江擁有遠(yuǎn)近聞明的銀匠村，苗族銀飾全為手工制作，其工藝具有超高水平，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！能打造您所需的各式各樣裝飾銀品。西江千戶(hù)苗寨是一個(gè)保存苗族“原始生態(tài)”文化完整的地方，是領(lǐng)略和認(rèn)識(shí)中國(guó)苗族漫長(zhǎng)歷史與發(fā)展的首選之地。西江每年的苗年節(jié)、吃新節(jié)、十三年一次的牯藏節(jié)等均名揚(yáng)四海，西江千戶(hù)苗寨，一座露天博物館，展覽著一部苗族發(fā)展的史詩(shī)，成為觀(guān)賞和研究苗族傳統(tǒng)文化的大看臺(tái)。據(jù)相關(guān)歷史記載，在清朝咸豐年間（1729年）西江千戶(hù)苗寨有600多戶(hù)，1964年第二次人口普查為1040戶(hù)，1990年第四次人口普查增至1115戶(hù)，1997年為1227戶(hù)。據(jù)2005年的最新統(tǒng)計(jì)，西江千戶(hù)苗寨現(xiàn)共有住戶(hù)1288戶(hù)，人口近6000人，其中苗族人口占99.5%。

自然資源

    西江千戶(hù)苗寨屬亞熱帶濕潤(rùn)山地季風(fēng)氣候，年降水量約1300～1500mm，年平均氣溫14～16℃，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑。當(dāng)北京、上海、廣州、重慶、長(zhǎng)沙等城市炎熱難耐之時(shí)，這里卻清涼宜人，是消夏避暑的好去處。西江千戶(hù)苗寨所在地形為典型河流谷地，清澈見(jiàn)底的白水河穿寨而過(guò)，苗寨的主體位于河流東北側(cè)的河谷坡地上。千百年來(lái)，勤勞勇敢的西江苗族同胞在這里日出而耕，日落而息，在苗寨上游地區(qū)開(kāi)辟出了大片的梯田，形成了濃郁的農(nóng)耕文化與優(yōu)美的田園風(fēng)光。由于受耕地資源的限制，生活在這里的苗族居民充分利用這里的地形特點(diǎn)，在半山建造獨(dú)具特色的吊腳樓，上千戶(hù)吊腳樓隨著地形的起伏變化，層巒疊嶂，鱗次櫛比，蔚為壯觀(guān)。這里的苗族居民根據(jù)自己的信仰和習(xí)俗，在每個(gè)村寨的坡頭都種植了成片的楓樹(shù)林作為護(hù)寨樹(shù)，成為當(dāng)?shù)刂匾淖匀痪坝^(guān)之一。

民俗文化

    西江苗族是黔東南苗族的重要組成部分之一，現(xiàn)主要居住的是苗族的“西”氏族。作為全世界最大的苗寨，西江千戶(hù)苗寨擁有深厚的苗族文化底蘊(yùn)，這里的苗族建筑、服飾、銀飾、語(yǔ)言、飲食、傳統(tǒng)習(xí)俗不但典型，而且保存較好。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！西江苗族過(guò)去穿長(zhǎng)袍，包頭巾頭帕，顏色都是黑色的，故稱(chēng)“黑苗”，也稱(chēng)“長(zhǎng)裙苗”。西江苗族的語(yǔ)言屬于漢藏語(yǔ)系苗瑤語(yǔ)族苗語(yǔ)支中部方言的北部次方言，這里現(xiàn)使用的文字是通用的漢語(yǔ)言文字，盡管漢語(yǔ)言是西江苗族與外界交流的必備語(yǔ)言工具，但苗族之間的語(yǔ)言交流仍然使用傳統(tǒng)的苗語(yǔ)。也是重要的苗族之一，這也是黔東南的重要的代表之一。

經(jīng)濟(jì)概況

    西江千戶(hù)苗寨是典型的山區(qū)農(nóng)業(yè)村寨，雖然近年來(lái)不少村民外出務(wù)工或就地從事旅游接待，但絕大多數(shù)居民主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源仍然是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，依然沿襲著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式。苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活來(lái)源，主要種植水稻、玉米、土豆、紅薯以及辣椒等。西江千戶(hù)苗寨已合并，根據(jù)原資料統(tǒng)計(jì)，各村的基本社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況如下：原羊排村：下轄12個(gè)村民小組，345戶(hù)，1308人，2005年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值259.94萬(wàn)元，農(nóng)民人均純收入1510元，其中農(nóng)業(yè)收入900元，勞務(wù)收入400元，旅游收入210元。全村現(xiàn)有耕地面積1346畝，其中水田1225畝，旱地121畝，農(nóng)民人均占有糧食412kg。原東引村：下轄7個(gè)村民小組，308戶(hù)，1318人。2005年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值243.30萬(wàn)元，農(nóng)民人均純收入為1460元，其中農(nóng)業(yè)收入810元，勞務(wù)收入470元，旅游收入180元。現(xiàn)有耕地面積769畝，其中水田面積692畝，旱地77畝。農(nóng)民人均占有糧食381kg。原南貴村：下轄8個(gè)村民小組，235戶(hù)，899人。2005年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值159.92萬(wàn)元，農(nóng)民人均純收入為1458元，其中農(nóng)業(yè)收入790元，勞務(wù)收入490元，旅游收入178元。現(xiàn)有耕地面積640畝，其中水田面積564畝，旱地76畝，農(nóng)民人均占有糧食371.2kg。原平寨村：下轄10個(gè)村民小組，397戶(hù)，1495人。2005年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值230.90萬(wàn)元，農(nóng)民人均純收入為1380元，其中農(nóng)業(yè)收入750元，勞務(wù)收入510元，旅游收入120元。全寨現(xiàn)有耕地面積824畝，其中水田面積767畝，旱地57畝，農(nóng)民人均占有糧食366.5kg.

民族源流

發(fā)展歷程

    距今5000多年以前，生活在黃河中下游平原地區(qū)的九黎部落在向北擴(kuò)張的過(guò)程中，與東進(jìn)和南下的炎帝、黃帝部落發(fā)生了劇烈的武力沖突，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的征戰(zhàn)，以蚩尤為首的九黎部落在涿鹿地區(qū)被擊敗，蚩尤被黃帝擒殺。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！大部分苗族先民被迫開(kāi)始第一次大遷徙，放棄了黃河中下游地區(qū)而退回到長(zhǎng)江中下游平原，并于洞庭湖和鄱陽(yáng)湖之濱建立了“三苗國(guó)”。隨著三苗部落的日漸強(qiáng)大，堯、舜多次對(duì)“三苗”進(jìn)行征剿。舜帝即位后，“南巡狩獵”，對(duì)不服舜帝管制的“三苗”進(jìn)一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和西北地區(qū)遷徙，其中被迫向西北遷徙的這支苗族先民一部分融合于“羌人”，成為西羌的先民，一部分則因人口增多，耕地少而向平原地區(qū)遷徙，從青海往南到四川南部、云南東部、貴州西部，有的更向南、向西深入老撾、越南等地。而往西南遷徙的苗族先民則與楚人和睦相處，成為后來(lái)“楚蠻”的主要成員。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦滅楚以后，一部分苗族背井離鄉(xiāng)，長(zhǎng)途跋涉西遷，進(jìn)入武陵山區(qū)的五溪一帶，形成歷史上著名的“武陵蠻”。到西漢時(shí)期，這部分苗族先民在這里較快地發(fā)展起來(lái)，形成了與漢王朝相抗衡的一股勢(shì)力。公元47年，漢王朝派出軍隊(duì)征剿“武陵蠻”，迫使苗族再次離鄉(xiāng)背井，一部分進(jìn)入黔東北地區(qū)（今銅仁一帶），一部分則南下廣西融水，后又溯都柳江而上到達(dá)今天的榕江、雷山、臺(tái)江、施秉等地。苗族在數(shù)次大遷徙中，分化成了許多不同的分支。其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、茍氏族等幾乎是同時(shí)到達(dá)貴州榕江，由于西氏族在榕江多處輾轉(zhuǎn)，到達(dá)西江的時(shí)間晚于柳氏族。西氏族到達(dá)西江的年代約在600多年以前，但在西氏族到達(dá)以前，這里已經(jīng)居住著苗族“賞”氏族。西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“討”，即西江是“西”氏族向“賞”氏族討來(lái)的地方，“西江”因此而得名。“西”氏族到達(dá)并定居在西江以后，陸續(xù)又有其他苗族分支遷來(lái)，形成以“西”氏族為主體的苗族融合體。傳說(shuō)西江有千年以上歷史。西江苗族和苗族先祖蚩尤之間有著密切的關(guān)系。根據(jù)《林蔭記》中記錄的西江苗族子連父名的世系譜，從蚩尤到1732年間共有284代，說(shuō)明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。清乾隆年間，清政府為了管理苗疆，對(duì)苗族人民實(shí)行編戶(hù)定籍，強(qiáng)行取消了苗族子連父名的傳統(tǒng)，用苗名的諧音來(lái)定漢姓，目前西江境內(nèi)苗族的蔣、唐、侯、楊、董、宋、顧、龍、陸、李、梁、毛、陳、金、吳等姓就是由此而來(lái)。

歷史沿革

    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，雷山屬牂牁國(guó)與且蘭國(guó)之邊地，戰(zhàn)國(guó)時(shí)屬大夜郎國(guó)，秦時(shí)屬象郡且蘭縣邊境，西漢時(shí)處且蘭、毋斂?jī)煽h之間，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！東漢時(shí)屬毋斂縣，三國(guó)屬蜀國(guó)之牂牁郡轄之邊地，魏晉時(shí)期屬牂牁郡賓化縣境，唐朝時(shí)屬于羅恭縣，五代至宋朝屬夔州路紹慶府羈縻州，元初屬“管外苗族地區(qū)”，元朝中期屬湖廣省播州宣慰司，明屬管外苗族地區(qū)。從秦漢到元、明、清初，雷公山大山區(qū)朝廷的設(shè)置雖有涉及，但郡縣制、羈縻州對(duì)這一地區(qū)的統(tǒng)治極弱，甚至沒(méi)有直接治理，在歷史上多被稱(chēng)為“蠻荒之地”、“生苗”、“生界”等。雍正七年（1729年），貴州巡撫張廣泗開(kāi)辟苗疆，設(shè)“新疆六廳”，置丹江廳，下轄丹江衛(wèi)和凱里衛(wèi)，西江屬丹江衛(wèi)。乾隆三年（1738年），丹江衛(wèi)設(shè)置了分土司，包括黃茅嶺司、雞講司、烏疊司，雞講司就位于現(xiàn)西江西南附近的營(yíng)上村，從此西江才被列入中原政權(quán)的治理范圍。1914年，丹江改廳稱(chēng)縣，西江屬其轄內(nèi)，1945年，丹江撤縣，西江改歸臺(tái)江縣管轄。1944年，置雷山設(shè)置局，西江復(fù)歸雷山管轄，改為西江鎮(zhèn)。1950年，雷山設(shè)立縣人民政府，西江屬于第二區(qū)公所。1954年，建立雷山縣苗族自治區(qū)，西江千戶(hù)苗寨所在地屬西江區(qū)，1959年，雷山、爐山、丹寨、麻江并入凱里大縣，西江屬于凱里縣的雷山片。1961年，恢復(fù)雷山縣，建丹江、西江、大塘、永樂(lè)四區(qū)、44個(gè)公社，千戶(hù)苗寨當(dāng)時(shí)屬于西江區(qū)西江鎮(zhèn)。1992年，撤區(qū)并鄉(xiāng)后，千戶(hù)苗寨屬于西江鎮(zhèn)管轄至今。西江千戶(hù)苗寨是典型的山區(qū)農(nóng)業(yè)村寨，雖然近年來(lái)不少村民外出務(wù)工或就地從事旅游接待，但絕大多數(shù)居民主要的經(jīng)濟(jì)來(lái)源仍然是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，依然沿襲著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式。苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活來(lái)源，主要種植水稻、玉米、土豆、紅薯以及辣椒等。

管理方式

    在清雍正以前，地方事務(wù)多由自然領(lǐng)袖管理，與漢族地區(qū)有顯著差別，實(shí)行自主管理內(nèi)部事務(wù)。西江苗族的自然領(lǐng)袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔頭”、“鼓藏頭”、“活路頭”等，不同性質(zhì)的自然領(lǐng)袖其職責(zé)也不同，相互之間具有分工協(xié)作的性質(zhì)，共同維護(hù)苗寨的安全與利益。“方老”是自然地方的最高領(lǐng)袖，每個(gè)自然地方下轄若干相互有密切聯(lián)系的村寨，“寨老”是每個(gè)苗寨的最高領(lǐng)袖，“族老”則是某一家族的領(lǐng)袖，“理老”一般由德高望眾、學(xué)識(shí)豐富的人擔(dān)任，主要負(fù)責(zé)民間糾紛的調(diào)解、裁斷，“榔頭”主要負(fù)責(zé)刑罰，維持地方治安，“鼓藏頭”負(fù)責(zé)召集和主持祭祀、祭祖活動(dòng)，“活路頭”則主持安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是苗寨“農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)”。其中，鼓藏頭和活路頭是世襲的，而其他自然領(lǐng)袖一般是群眾選舉出來(lái)的。“議榔”是苗族社會(huì)為了維護(hù)地方治安和社會(huì)秩序，由方老、寨老、榔頭等組織的群眾議事會(huì)，以對(duì)內(nèi)部的各種重要糾紛和外敵入侵進(jìn)行商議、決斷。議榔大會(huì)一般每年舉行一次，如果社會(huì)安定，無(wú)爭(zhēng)無(wú)議，也可兩、三年舉行一次，遇外敵來(lái)犯時(shí)則臨時(shí)召開(kāi)。西江的議榔一般是分頭在各寨子的風(fēng)景林中舉行。清政府在苗疆實(shí)施“改土歸流”后，西江苗寨接受中央政府的管轄，方老、寨老等自然領(lǐng)袖已基本不存在了，但負(fù)責(zé)祭祀和生產(chǎn)的鼓藏頭與活路頭仍得以世襲保留至今。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！長(zhǎng)期以來(lái)，農(nóng)業(yè)一直在西江千戶(hù)苗寨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)地位。刀耕火種的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式雖能養(yǎng)活生活在這里的數(shù)千人口，人們過(guò)著世外桃源般自給自足生活，由于與外界聯(lián)系甚少，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度較為緩慢。

建筑風(fēng)格

吊腳樓

結(jié)構(gòu)介紹

    一直以來(lái)，西江苗寨的人們因人口眾多，良田稀少，從來(lái)就沒(méi)有占用自家良田修建房屋，為了即不占用良田又建造更多的房屋，苗族人發(fā)揮自家的聰明才智，修建房屋時(shí)依山而建，西江千戶(hù)苗寨的苗族建筑以木質(zhì)的吊腳樓為主，鱗次櫛比，錯(cuò)落有方，為穿斗式歇山頂結(jié)構(gòu)。分平地吊腳樓和斜坡吊腳樓兩大類(lèi)，一般為三層的四榀三間或五榀四間結(jié)構(gòu)。底層用于存放生產(chǎn)工具、關(guān)養(yǎng)家禽與牲畜、儲(chǔ)存肥料或用作廁所。第二層用作客廳、堂屋、臥室和廚房，堂屋外側(cè)建有獨(dú)特的“美人靠”，苗語(yǔ)稱(chēng)“階息”，主要用于乘涼、刺繡和休息，是苗族建筑的一大特色。第三層主要用于存放谷物、飼料等生產(chǎn)、生活物資。

文化價(jià)值

    吊腳樓不但造型美觀(guān)實(shí)用，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！而且在以下幾方面表現(xiàn)出很高的科學(xué)文化價(jià)值。1、西江苗族吊腳樓源于上古居民的南方干欄式建筑，是中華上古居民建筑的活化石。這種建筑已有數(shù)千年的歷史，距今7000年的浙江余姚河姆渡遺址的干欄式建筑已達(dá)到了較高的水平。苗族最早的文明發(fā)源于長(zhǎng)江中下游一帶，西江苗族就是傳承了這種古老的建筑風(fēng)格。2005年，西江千戶(hù)苗寨吊腳樓被列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2、西江吊腳樓結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，建筑工匠巧妙運(yùn)用力學(xué)原理，運(yùn)用長(zhǎng)方形、三角形、菱形等多重結(jié)構(gòu)的組合，柱柱相連，枋枋相接，構(gòu)成了三維空間的網(wǎng)絡(luò)體系。這種建筑看似上實(shí)下虛，但牢實(shí)堅(jiān)固，非常實(shí)用，在建筑學(xué)方面具有較高的價(jià)值。3、一棟棟的吊腳樓沿山坡依次第上，上千棟吊腳樓相連成片，形成一個(gè)整體的環(huán)形，形成了單個(gè)吊腳樓所不具備的視覺(jué)效果。吊腳樓群與周?chē)那嗌骄G水和田園風(fēng)光融為一體，和諧統(tǒng)一，相得益彰，使得西江吊腳樓具有很高的美學(xué)價(jià)值。4、西江苗族將吊腳樓建在斜坡上，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件較好的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、節(jié)約用地的民族心理，在我國(guó)當(dāng)前人多地少的形勢(shì)下具有積極的教育意義。5、西江苗族在建房時(shí)，對(duì)發(fā)墨、中柱、正梁有一套講究和禁忌，特別是上梁的祝辭和立房歌，具有濃厚的苗族宗教文化色彩。因此，苗族的吊腳樓不但具有較好的美學(xué)和建筑學(xué)價(jià)值，而且還是苗族傳統(tǒng)文化重要的承載者。

風(fēng)雨橋

    除了吊腳樓外，風(fēng)雨橋也是西江千戶(hù)苗寨的重要建筑之一。出于改善村寨風(fēng)水條件和方便居民生活考慮，多數(shù)苗寨都在自己村寨附近建有風(fēng)雨橋，以關(guān)風(fēng)蓄氣和擋風(fēng)遮雨。西江以前有風(fēng)雨木橋，主要有平寨通往歐嘎的平寨風(fēng)雨橋和南貴村關(guān)鎖整個(gè)西江大寨風(fēng)水的南壽風(fēng)雨橋。由于是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，幾經(jīng)修復(fù)又被洪水沖毀。現(xiàn)在西江修建的風(fēng)雨橋有五座，是連接大寨和西江中學(xué)的弓形水泥風(fēng)雨橋、主道一號(hào)弓形水泥風(fēng)雨橋、連接大寨對(duì)面的也薅寨二號(hào)及四號(hào)弓形水泥風(fēng)雨橋、連接南貴弓形水泥風(fēng)雨橋，由于以前的風(fēng)雨橋的建造屬全木式結(jié)構(gòu)，容易被大水沖垮，現(xiàn)所修建的風(fēng)雨橋全采用水泥和木材的混合結(jié)構(gòu)，使得風(fēng)雨橋的堅(jiān)實(shí)性和抵御洪水的能力大大增加。

旅游發(fā)展

    一直以來(lái)，西江苗寨的人們都過(guò)著沒(méi)有被外界干擾的恬靜生活，1982年，西江苗寨被貴州省人民政府列為貴州東線(xiàn)民族風(fēng)情旅游景點(diǎn)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！1992年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，2004年被列為全省首期村鎮(zhèn)保護(hù)和建設(shè)項(xiàng)目5個(gè)重點(diǎn)民族村鎮(zhèn)之一，2005年11月“中國(guó)民族博物館西江千戶(hù)苗寨館”在此掛牌，西江千戶(hù)苗寨的旅游知名度不斷提高，前來(lái)觀(guān)光旅游的游客*益增多。近年來(lái)，隨著旅游業(yè)的興起，西江千戶(hù)苗寨的后發(fā)優(yōu)勢(shì)開(kāi)始顯現(xiàn)，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、升級(jí)帶來(lái)了新的契機(jī)。雖然農(nóng)業(yè)依然是西江千戶(hù)苗寨的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，但在過(guò)去十余年間，大量慕名而來(lái)的旅游者陸續(xù)前來(lái)觀(guān)光，逐步推動(dòng)了西江旅游業(yè)的發(fā)展。據(jù)旅游數(shù)據(jù)調(diào)查表明，除了本省游客以外，前來(lái)西江旅游的國(guó)內(nèi)游客主要來(lái)自重慶、廣東、廣西、湖南、湖北、北京以及上海等全國(guó)各地，國(guó)外游客主要來(lái)自美國(guó)、法國(guó)、*本、英國(guó)、西班牙和比利時(shí)等。由于旅游接待設(shè)施不夠完善，以前主要以一*游游客為主，一般上午到達(dá)，下午離去。少部分多*游的客人，主要為前來(lái)寫(xiě)生的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生和從事西江研究的專(zhuān)家學(xué)者。統(tǒng)計(jì)表明，在過(guò)去六年間，西江千戶(hù)苗寨的游客數(shù)量持續(xù)增長(zhǎng)。2000年至2005年0.75萬(wàn)人、1.2萬(wàn)人、2.4萬(wàn)人、2.15（非典）、3.5萬(wàn)人，2006年7.5萬(wàn)人，國(guó)外游客也從2000年的200人發(fā)展到2006年的3000人。自2008年貴州省第三屆旅游發(fā)展大會(huì)在西江千戶(hù)苗寨召開(kāi)以來(lái)，雷山縣人民政府借旅發(fā)大會(huì)的平臺(tái)，投入大量的人力物力，投重金把西江打造成為全省鄉(xiāng)村重點(diǎn)旅游景區(qū)，西江千戶(hù)苗寨“以美麗回答一切”而名揚(yáng)海外！受到眾人的青睞，世人的眷戀，2008年游客數(shù)量猛增至77.7萬(wàn)人次，2009年游客量為64.6萬(wàn)人次，2010年游客量為68.9萬(wàn)人次。僅2009年就創(chuàng)收門(mén)票純收入1216萬(wàn)元，2010年為1407萬(wàn)元，預(yù)計(jì)2011年門(mén)票純收入突破2000萬(wàn)元大關(guān)，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！西江景區(qū)力爭(zhēng)上升為國(guó)家4A級(jí)景區(qū)。目前，西江千戶(hù)苗寨已有苗家樂(lè)100余家，旅游商品店鋪160余家，已經(jīng)開(kāi)發(fā)出的旅游商品主要有銀飾系列、苗族服裝、刺繡，土特產(chǎn)系列等。隨著旅游開(kāi)發(fā)的深入，旅游接待設(shè)施和旅游紀(jì)念品的發(fā)展還有較大的空間。

中央領(lǐng)導(dǎo)到訪(fǎng)

    2012年10月13日，中共中央政治局常委李長(zhǎng)春同志，到西江苗寨考研，在西江苗族博物館，李長(zhǎng)春駐足觀(guān)看服飾、銀飾等展品，認(rèn)真聽(tīng)取講解員講述苗族的歷史、風(fēng)俗、文化，詳細(xì)了解苗族悠久的歷史和豐富的文化。在國(guó)家級(jí)工藝大師李光雄的銀飾店內(nèi)，李長(zhǎng)春仔細(xì)詢(xún)問(wèn)銀飾品的制作工藝等。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)精美的旅游紀(jì)念品全靠手工制作，李光雄還帶出了8個(gè)徒弟，開(kāi)了7家店面，一年的營(yíng)業(yè)額超過(guò)300萬(wàn)元時(shí)，李長(zhǎng)春高興地說(shuō)：“在西江，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)跟群眾脫貧致富緊密聯(lián)系在一起，你們靠自己的辛勤勞動(dòng)和精湛工藝，在繼承、保護(hù)民族文化的同時(shí)，自己還能發(fā)家致富。希望你們?cè)阶鲈胶谩⒃阶鲈綇?qiáng)、越做越大，把產(chǎn)品打到國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)去。”指出把文化之“魂”與旅游之“體”有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，提升旅游的品位、精神價(jià)值和人文含量，增強(qiáng)文化的傳播力；有利于把創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)與推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有機(jī)結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)二者良性互動(dòng)；有利于加快貧困地區(qū)群眾脫貧致富步伐，幫助更多群眾共同富裕；有利于提升全社會(huì)文明素養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)；有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系。要大力發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)，培育新的文化消費(fèi)增長(zhǎng)點(diǎn)。

媒體觀(guān)察

山里人家，貴州旅游業(yè)的終點(diǎn)

    （從苗寨走出去的苗族知名記者，也是青年作家南往耶，他作為《貴州民族報(bào)》的記者曾經(jīng)實(shí)地考察并采寫(xiě)一篇有近七千字的深度報(bào)道，題為《西江苗寨旅游模式，成功了還是失敗了？》，發(fā)表在2011年11月9日《貴州民族報(bào)》的文化版上，反響極大，后在中國(guó)文化部主管的《文化月刊》2012年7月刊上轉(zhuǎn)載。版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！現(xiàn)在摘錄其中的“記者觀(guān)察”《山里人家，貴州旅游業(yè)的終點(diǎn)》貼于此處，以求完善）聽(tīng)苗族飛歌、跳蘆笙舞蹈、品苗家長(zhǎng)桌宴、賞苗族吊腳樓……每年十一黃金周期間，有近50萬(wàn)游客徜徉在西江苗寨及其周邊苗寨的苗族文化海洋里，如癡如醉，樂(lè)不思蜀。西江苗寨所在地黔東南苗族侗族自治州雷山縣，以文化為靈魂,以旅游為載體,推動(dòng)文化與旅游的深度融合,大力發(fā)展民族文化旅游產(chǎn)業(yè),取得了突飛猛進(jìn)的喜人成果。今年1至9月,該縣接待旅游人數(shù)238.88萬(wàn)人次,旅游綜合收入11.11億元,分別比上年同期增長(zhǎng)139.55%和205.22%。就數(shù)據(jù)來(lái)看，這是非常好的結(jié)果。但是，如果旅游發(fā)展僅僅是給當(dāng)?shù)氐睦习傩瘴镔|(zhì)上的幫助，而忽略了老百姓心靈深處那些原始淳樸的情結(jié)，隨意改造他們的意愿，那么它必然傷害這一方水土的人民。西江老百姓對(duì)政府開(kāi)發(fā)旅游的埋怨，是因?yàn)槁糜伟l(fā)展讓西江無(wú)論是生活環(huán)境還是自然環(huán)境都變得像是城市。在一個(gè)土生土長(zhǎng)的苗族兒女看來(lái)，城市是沒(méi)有吸引力的，是沒(méi)有生命或者詩(shī)意的，是沒(méi)有安全感和人情味的。坐在甘梵野的涼亭下聊天的十三位老人都反映政府部門(mén)在征收他們的土地，每畝二萬(wàn)六左右，然后拿去建起了高大的磚房，即商品房，轉(zhuǎn)賣(mài)給外來(lái)的商人，價(jià)錢(qián)可高達(dá)幾百萬(wàn)。老百姓對(duì)此有些抱怨。西江鎮(zhèn)管理局辦公室副主任王家敏的回答是，征收土地，建商品房，政府的目的是招商引資，帶動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展。這是好事，問(wèn)題是政府不知道老百姓想要的不是這些。老百姓渴望富裕，但老百姓不希望自己的家園被搞得像是賺錢(qián)的工廠(chǎng)，他們不希望這片古老的土地有那么多商業(yè)氣息太濃的磚房。貴州的旅游發(fā)展應(yīng)該有兩個(gè)走向，并且必須同步“到達(dá)”。一是旅游給農(nóng)村帶來(lái)了什么，二是旅游給外來(lái)游客什么樣的驚喜。前者要讓農(nóng)村帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)不侵犯他們固有的人文生態(tài)，后者必須讓游客在心靈上得到洗禮，返璞歸真，最終找到回家的感覺(jué)。而此二者所回歸到的最后境界，就是：山里人家。山里人家，即是山村原野狀態(tài)，遠(yuǎn)離城市的喧囂，桃源安靜于世外，是真正的原生態(tài)，是心靈的家園。因此，記者認(rèn)為，山里人家，是貴州旅游業(yè)的終點(diǎn)，是貴州旅游業(yè)的希望。相反，就成了一個(gè)來(lái)了一次就不想再來(lái)的地方，將是旅游業(yè)帶給貴州人民的災(zāi)難。目前我們看到的西江是旅游開(kāi)發(fā)后的西江，是新的西江，它是用吊腳木樓造就的城市，已經(jīng)與苗族同胞與山野苗寨背道而馳，離開(kāi)山里人家的狀態(tài)越來(lái)越遠(yuǎn)。曾經(jīng)穿越時(shí)空的云層，通向遠(yuǎn)古的浪漫，承載著千年古老的腳印的每一段鵝卵石鋪就的小徑，版權(quán)所有山東聊城聊之旅國(guó)際旅行社有限公司，轉(zhuǎn)載必究！每一棵直指云霄的古樹(shù)，每一座被歲月和風(fēng)雨剝蝕的木樓，每一條曲折蜿蜒的小巷，和那些有序而又錯(cuò)亂的梯田，以及米酒、酸菜、龜鳳湯、糯米粑、大長(zhǎng)桌等等，都沉潛著商業(yè)氣息的現(xiàn)代文明。當(dāng)然，我們也應(yīng)該明白，在2008年以前，西江苗寨還沒(méi)有搞旅游開(kāi)發(fā)，這里鮮為人知。而此后，特別是2008年第三屆貴州省旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)的召開(kāi)，更是為西江苗寨提供了一個(gè)廣闊的發(fā)展平臺(tái)。游客源源不斷地到來(lái)，讓更多的人真正了解西江、喜歡西江，西江人嘗試著將自己苗族原汁原味的生活狀態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，并以體驗(yàn)的方式讓游客參與，攔門(mén)酒、土法榨油、游方、捉魚(yú)等民族風(fēng)俗讓苗家人日常生活的場(chǎng)景逐一展示在游客身邊，讓游人們更深刻地領(lǐng)會(huì)西江文化精髓。西江苗寨獨(dú)一無(wú)二，上好的資源如何激發(fā)活力，讓百姓受益，讓文化傳承？無(wú)論是政府主導(dǎo)還是民間發(fā)力，都要科學(xué)合理有序的先期規(guī)劃，慎重下手，在保護(hù)和傳承瀕危的民族文化元素的前提下，開(kāi)發(fā)西江苗寨文化旅游才可能更貼近綠色，以人為本，更可持續(xù)。

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