橋溪村，是梅州東北部雁洋鎮的一個自然村落，與大埔縣英雅鄉接壤，位于廣東陰那山五指峰西麓。村子其實很小，作為陰那山里的一個山谷，僅有的一些平地就讓給稻田和菜地了，聰明的山民們沿著山勢開墾，硬是建造了不同形制的房子，幾百年下來，形成了橋溪村富有特色的客家民居建筑群，或依山就勢，或筑臺傍水，錯落有致，高高低低，各呈勝場，對于攝影愛好者而言，更是一個絕妙的外景地，可以從不同角度攝取獨特客家民居的神韻。版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！全村127戶、548人。農民收入主要依靠農業、茶葉、和林業，有山地面積1678畝，耕地面積1014畝。距鎮政府8公里，轄16個村民小組，492戶，人口1812人，土地面積8030畝，耕地979畝，林地5280畝。設黨支部，41名黨員。村民主要經濟來源為外出打工和務農，農民人均純收入為3750元。現有村兩委干部3名，分別是村支部書記汪偉陽，婦女主任謝冬球，支委委員汪迪民。

　　前往橋溪村的游人很少，從梅州城區到橋溪村途中的雁南飛茶園留住了絕大多數觀光客，而著力美化的景區公路風景，則把前往橋溪村的旅途變得悅目和愉快，并不平坦的盤山公路把喧囂拋在山外，只有真正懂得享受的人，才會再進一步，尋找到橋溪村的安寧與美麗。版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！橋溪村是一個保存得很好的客家小山村，極少有外人打擾過的痕跡。村子四面環山，高高的香爐峰在村子北面的遠處勾出淡淡的痕跡，阻擋住北來的朔風；東面是客家神山陰那山的五指峰，從田間偶爾抬起頭來，總會看到遺世獨立的五指峰巒，把山外面的困苦、煩惱、不平一掌隔絕。

自然地理

　　這個四面環山的小村，民風淳樸。源自陰那山五指峰的山澗，自東向西經橋溪村流過。小村面積約1平方公里，目前村中統計人數為216人，旅居海外及港澳臺的則多達6000人，是個名副其實的僑鄉。小村朱、陳兩姓人家，自明朝末年開始，世代聯姻。版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！如今村里保存有朱氏后人留洋后回來興建的繼善樓、世德樓、寶善樓、世安居、寶慶居、祖德居等建筑，陳氏人家建的仕德堂，是一反圍龍結構的大屋。精美的建筑是橋溪村魅力的標志，小村另一個動人之處，是藏匿一個失散皇族的傳說，亦真亦幻，引人入勝。源于陰那山五指峰中的山澗溪水，自東向西從村中流過，這脈脈流水、清澈山泉，滋養著在這里生活了400多年的橋溪客家人。

歷史沿革

　　明萬歷年間，源自客家中轉站——福建寧化石壁村的朱陳兩姓人家，篳路藍縷，輾轉搬遷，先后來到橋溪村繁衍生殖，400多年的寧靜鄉村生活，營造出如今遠離喧囂的這一方綠洲；而不甘寂寞的游子們走出山村，打拼了一番事業后落葉歸根，使這里又產生了不遜于他處的客家民居建筑群落。村里平時都很安靜，村口、村里的小路旁，種著李花、梅花、桃花等各種各樣的果樹，春天來到的時候，梅白桃紅，一茬一茬地開著，小溪流水就在身邊響著，那感覺讓人有如回到遠去的童年。

　　橋溪村村口有一小片樹林，叫五彩林，其中有國家2級保護的珍稀古樹紅楠木、白桂木，以及迄今發現的廣東最大的青藍木，胸徑達3.3米。這些樹木不但珍奇，而且葉子顏色各不相同，紅的奔放，綠的蔥翠，黃的典雅，在不同的季節和不同的花兒配合著，成為村中田園風光優美亮麗的點綴。流水、山林、老屋，一個大山里的古村落，今天仍然繼續它平靜而樸實的生活，第一眼看見它，就有一股歡喜從心底深處冒起，怪不得古人會說“小隱隱于野”，橋溪村，就是一個適合隱士居住的詩意棲息地。最讓人喜歡的是那一溪流水，脈脈流淌，配合著錯落有致的樹林，即便是在夏日正午，也林蔭蔽日。房子沿著山勢筑在高處，只有一條小石橋，一條小小的土路，引人望向露出樹林一角的民房，背靠五彩林，仰望白云出岫，遐想深處人家，這不就是讓人向往的隱士生活嘛。從村口至村中，有特色的客家民居建筑有不少。其中村中朱氏始建于清光緒二十八年，歷時１２年才竣工的“繼善樓”，就是其中的翹楚。繼善樓是一座典型的二層夯筑的杠式圍樓，不但規模比較大，有七杠之多，而且內部裝飾甚為精致，在這么一個偏遠的小山村里，存在這樣一座華麗的大屋，確實讓人有些意外。

百年古屋

　　繼善樓是一座青磚白壁青瓦的兩層夯筑杠子屋，這杠子屋有七杠。“七杠”即從宏觀上看到屋子的七個屋脊。前后三進，中部為四合院式，通過回廊連接，屋子往兩廂擴張。

　　繼善樓占據了村中的中心位置，可見當時朱家在村里的財富和地位。堂門之前是用圍墻圍起來的方正的禾坪，圍墻連著屋門，找準了堂門無法面向的南面，依足了風水師的規矩。兩層樓的高度使堂門門廳顯得高挑而氣派，兩根石柱撐起了一排精雕細刻的木雕屋檐，斑駁然而神氣的“繼善樓”牌匾和鐵劃銀鉤的“繼志述事，善鄰親仁”的門聯，依稀向我們透露著房屋主人曾經的輝煌。建筑樣式是傳統的，細節里卻滲透了清末新興的西洋風格，比如鏤空的磚雕花窗的設計，比如屋前辟出空地，地基抬高，作為院落，用青綠色釉彩的凸腹花瓶狀欄桿圍起。版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！走進繼善樓，堂屋里擺放著朱氏先祖的圖像，因為早已不住人的緣故，顯得有些空蕩蕩的。七間大屋相連，廂房一間接著一間，可以想像當初家族的興旺景象，只是如今人去樓空。繼善樓只有兩堂，中間是天井，不過因為是兩層的樓房，所以樓上的一間也布置成了堂屋的樣子，比較特別的是樓上的堂屋，向外的四個小窗子，是用彩色玻璃做成的，在這個相當傳統的客家民居里，突然出現這種南洋化的玻璃窗，讓人一下子明白了主人的華僑身份。繼善樓的內飾不但精致，而且相當地有文化氣息，在二樓的堂屋兩側，懸掛著兩幅鎦金的木刻家訓，字是中正楷體，文秉儒家古訓，倚欄細看，周圍是精巧的鏤空木雕、精湛的彩塑壁畫、精奇的飛獸檐刻，于是不禁羨慕起那個儒雅的主人起來，在這樣秀氣的山谷，住這樣精致的屋子，不正合了“山中日月長，筑廬讀詩書”的意境么？

景色特點

　　有人的地方就有民居，橋溪村藏身于陰那山里的一個山谷，不象平原地帶那樣一馬平川，僅有的一些平地就讓給稻田和菜地了，聰明的山民們因勢利導，順著山勢建造了不同形制的房子，形成了橋溪村富有特色的客家民居建筑群，或依山就勢，或筑臺傍水，錯落有致，高高低低，各呈勝場。

　　從村口小溪旁一直到房子最集中的繼善樓所在地，依次有二進的四杠樓世德樓、寶善樓，還有一些已經殘破的沒有名字的杠式圍樓，這些房子都建在用石頭累起來的石臺上，沿著山坡地勢逐層修建，村中小道蜿蜒，四周遍布柑橘、楊桃、龍眼、柚子等果樹。版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！走過五彩林，前往繼善樓的途中，又有南洋風格濃厚的長方型小洋樓“逸廬”，村中的朱氏公祠，以及建在最高處的黃土夯筑的半圓型圍龍屋仕德堂，若在春天到來，田里黃色的油菜花，屋外粉紅的桃花，路旁怒放的白色李花，和白墻、灰瓦、黃土交相輝映，形成了橋溪村獨有的鄉野古韻。建在村中最高處的仕德堂，是一個沿堂前中軸半月形池塘外沿向外周匝弧形式的圍龍屋，外墻是黃土夯成，在傳統的客家圍龍屋民居建筑中別具一格。站在仕德堂的矮墻上可以俯瞰整個橋溪村，在高遠的天空下，遠望陰那山的黛色山影，近看繼善堂連綿的大屋，嘴里嘗著甘甜的砂田柚，心里感受著四百年來的變遷――回到鄉土，回到自然，我們用思維的腳印，踏上先人的坐標，感同身受，這就是我們熱愛旅行的一個理由。

建筑特色

　　無論是雁洋還是橋溪，那些名字里總叫人覺得透著一些文字氣息與歷史感，雖然是小村，可是那些建筑中卻藏匿著一種貴氣，而哈哈鏡，鏤空的磚雕花窗等等細節上卻又還帶著絲絲洋氣。分明可以看到清末新興的西洋風格。

　　印尼僑商朱氏“繼善樓”，是一座典型的二層夯筑杠子屋樓房，俗稱“七杠樓”。始建于晚清末期即1902年，前后歷時12年。版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！歷經戰爭和各種政治運動的破壞，能夠像橋溪村那樣大量完整地保存著建筑尤其內部精致的雕刻和繪畫已經是難能可貴的了。不是破壞得不夠徹底，時間的損傷和運動的破壞在哪兒都一樣，但其資源的浩瀚，縱是許多精華的部分并不復存在，然而因為其本身的貴氣，依然讓人在余下的架子里覓得端倪。

小村紀事

　　世事滄桑難掩華貴傳奇之地　吸千年山林之靈氣，走進橋溪村那天早上，云有點厚，厚實的云層壓著山，與山凹位嵌合的遠處，模糊成一團黛青色。車子一直往山里開，路旁是小溪，據說解放前人們把這溪水喚作“叩頭溪”，因為路還沒修好的時候，進村的路地勢極陡，近乎垂直，每往上爬一級，都不得不手腳并用，像磕一次頭。村子遙遙在望，風景愈發純凈，溪流變窄，遍布圓滾滾的石頭，兩岸及石間姜花蔓生，五六月間姜花盛開，一路可見溪間點綴著嬌嫩的白花，花香四溢。橋溪村一帶是原始森林，四面皆山，東面五指峰，南面笠嫲頂，西面義安寨，北面秀爐峰，東西向的小溪穿山流出。溯溪上行，拐進森林，地形復雜，易守難攻。洪秀全祖籍嘉應，義安寨上有古寨頭，曾被太平天國義軍選中，作為駐扎之地。

　　解放戰爭時期，中共閩粵贛邊縱隊、中共粵東地委機關先后駐扎該村，中共梅埔雁松武工隊亦經常在此地活動，往往是敵人打進來，部隊往山里散，當即無影無蹤，山林為掩護，最適合打游擊戰。沛國流芳很有來頭的朱氏一族明末清初，橋溪村朱氏八世祖萬璉公到此地開基，他住在離溪不遠的一個小茅寮里。萬璉公后繁衍到十三世守慶公，家境開始好轉，有能力建造新房子，生育四個兒子，四個兒子各自成家，朱氏自此人丁漸旺。版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！因而守慶公對朱氏后人意義非同尋常，他住的房子，被改作祠堂：守慶公祠。守慶公祠的大堂名為“沛國堂”，朱新輝說，任何一族朱氏，都會定堂號為“沛國堂”。因朱氏相信他們的始祖是黃帝之子顓頊，始住今河南一帶。春秋時，顓頊八世孫封于邾地，建鄒國(即今山東)，以邾為姓。周平王四十年，邾被楚滅，子孫為避禍，改朱姓，遷居沛國相縣(今安徽濉溪縣西)。后來分衍各地的子孫都會謹記來自沛國的姓氏。平時祠堂只是偶爾進行打掃，逢年過節，村里人便在祠堂聚集，拜祭祖先。客家人有添丁上燈的習俗，因為在客家話里，“丁”與“燈”諧音。每年元宵，前一年里添了男丁的人家便要在祠堂橫梁掛上一盞紙燈，以示吉祥。我們去時，橫梁上有一盞描花的彩燈，朱新輝說，這是今年他為小孫子掛的。皇族之后“世安居”梁上飛金龍。

　　把明朝、朱氏，這兩個詞放在一起，是一組引人聯想的符號。鳳陽朱氏，曾是明朝至高無上的氏族，又在明末農民起義、清兵入侵時遭遇空前浩劫。朱新輝指著守慶公祠正對的大山叫我們看，兩座形似“金”字寶蓋頂的青山，前后重疊。朱新輝說，老祖宗認為，這是“生辰頂”，寓意生生不息，隱含朱氏有朝一日再稱帝王的雄心。龐大的明朝皇族，數十萬鳳陽朱氏，大部分在李自成入京時，被農民軍屠殺；另一部分，在抵抗清軍時殉國。當年有一批被李自成俘虜至京城的皇族成員，包括太子朱慈烺、崇禎三子定王朱慈炯、四子永王朱慈炤、秦王朱存樞、晉王朱求桂等人，清軍攻陷北京后，這部分被俘皇族在兵荒馬亂中失蹤，下落不明，一直是樁歷史疑案。

村莊建設

　　一、基礎設施有了新發展。通過宣傳示范引導，激發了農戶投建通暢工程的熱情，廣大群眾已成為新農村建設的主體，自覺自愿籌資40余萬元，正在修建的通組水泥路長4000米，真正實現了的戶戶通水泥路。

　　二、以優質水稻種植為主導產業,利用當地豐富的森林資源大力發展紙張、竹木生產,現有各類加工點5個。版權所有聊城聊之旅旅行社有限公司，轉載必究！加強了水利基礎設施建設,完善了水利工程配套建設。同時通過勞務輸出帶動全村經濟發展，促進了農業增收,農民增效。

　　三、社會事業和諧發展。全村電話入戶率達85％；新型農合參與率90％以上，義務教育普及率達100%，社會秩序穩定，群眾安居樂業。在全體村民中相繼開展“新農村建設”星級戶評選活動，增強了群眾的榮辱觀念和責任意識，鄉風文明蔚然成風。

村游直通車

　　1、橋溪村位于梅縣雁洋鎮轄區內，陰那山五指峰西麓。自駕車前往，沿324國道，到梅州后折向北，走205國道，在城東轉入省道，35分鐘左右的車程，到雁洋。乘車可從天河客運站出發，到梅州120元，或選擇火車，6小時車程。到梅縣再乘前往雁南飛度假村的旅游巴士。

　　2、路途頗遙，可相應設計成休閑度假的路線，橋溪村毗鄰的雁南飛茶田旅游度假村為國家4A級旅游景區，距離橋溪村15分鐘車程，可考慮在度假村住下，享用占地450公頃的層巒疊嶂，品茶休養。3、沿線的景點還有陰那山靈光寺和葉劍英故居，皆值得一游。

旅游小貼士

　　1、關于路線：可相應設計成休閑度假的路線，橋溪村毗鄰的雁南飛茶田旅游度假村距離橋溪村15分鐘車程，可考慮在度假村住下，享用占地450公頃的層巒疊嶂，品茶休養。沿線的景點還有陰那山靈光寺和葉劍英故居，皆值得一游。

　　2、特產：橋溪村自然環境優越，沒有污染，周圍無論是野生還是人工種植的果樹都多，適合養蜂。這里的蜜天然，價格也不貴，一斤賣8元，可以買點帶回家。

　　3、當地風俗：有添丁上燈的習俗，因為在客家話里，“丁”與“燈”諧音。每年元宵，前一年里添了男丁的人家便要在祠堂橫梁掛上一盞紙燈，以示吉祥。

 

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