國子監(jiān)是中國古代隋朝以后的中央官學，為中國古代教育體系中的最高學府。明朝由于首都北遷，在北京、南京分別都設有國子監(jiān)，于是設在南京的國子監(jiān)被稱為“南監(jiān)”或“南雍”，而設在北京的國子監(jiān)則被稱為“北監(jiān)”或“北雍”。北京國子監(jiān)始建于元朝大德十年（公元1306年），是我國元、明、清三代國家管理教育的最高行政機關和國家設立的最高學府。

中文名稱：    國子監(jiān)

外文名稱：    Imperial Academy

別名：    中央官學

行政區(qū)類別：       北京、南京

所屬地區(qū)：    中國華北、中國華東

地理位置：    北京國子監(jiān)街、南京成賢街

著名景點：    集賢門，琉璃坊牌坊

修建時間：    公元1306年

大學堂牌匾

注音：guó zǐ jiàn

　　英文：Imperial Academy

　　詞義：中國封建時代最高的教育管理機構,有的朝代兼為最高學府

國子監(jiān)的歷史沿革

　　國子學或國子監(jiān)，是中國古代封建社會的教育管理機關和最高學府，其具備了兩種功能，一是國家管理機關的功能，二是國家最高學府的功能。國子學的設立相對于“太學”而言，除了是國家傳授經義的最高學府外，更多的承擔了國家教育管理的職能。“國子監(jiān)”出現后，“學”與“監(jiān)”不同的含義說明了二者在承擔兩種功能上的不同分工，“學”是傳授知識，指向教育和最高學府的功能；“監(jiān)”是督查監(jiān)管，指向國家教育管理的功能。

　　西周時期國家的最高學府稱為“太學”， 版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！m.imperiodasfraldas.com漢武帝設置“太學”也是承襲了傳授儒家經典最高學府的功能。而西晉初立“國子學”旨在突出國家教育管理機構的功能，北齊稱之為“國子寺”。隋、唐、宋、元、明、清稱之為“國子監(jiān)”。清末改革學制，自光緒三十二年起新設學部，國子監(jiān)并入學部。

　　西晉晉武帝咸寧四年(278)初立國子學。這是中國古代教育史上在太學之外另立國子學之始。《晉書•卷二十四•職官志》記載：“咸寧四年(278)，武帝初立國子學，定置國子祭酒、博士各一人，助教十五人以教生徒。博士皆取履行清淳，通明典義者，若散騎常侍、中書侍郎、太子中庶子以上，乃得召試。”國子學限五品官以上貴族子弟方可入學。但國子學在西晉并不景氣，尤其是西晉末年以后，時興時廢。后北齊改稱“國子寺”。

　　隋開皇初年，決定國子寺轄國子學、太學、四門學、書學、算學。開皇十三年(593) 國子寺不再隸屬太常，成為獨立的教育管理機構，復名國子學。大業(yè)三年(607)改稱國子監(jiān)，監(jiān)內設祭酒一人，專門管理教育事業(yè)，屬下有主簿、錄事各一人，統領各官學，如國子學、太學、四門學、書學、算學。各官學的博士、助教、生員皆有定額。據《隋書•百官志下》記載：博士：“國子、太學、四門各五人，書、算各二人，”助教：“國子、太學、四門各五人，書、算各二人，”學生 ：“國子一百四十人……”。國子學與太學并立，是專門研習儒家經典的經學學校。

　　唐承隋制，武德元年(618)唐設國子學，學額300人，學生皆為貴族子弟，教師24人。貞觀元年(627)唐將國子學改稱國子監(jiān)，同時成為獨立的教育行政機構。監(jiān)內設祭酒一人，為最高教育行政長官。設丞一人，主簿一人，負責學生學習成績和學籍等具體事宜。唐代曾幾易國子監(jiān)之名，曾改稱司成館、成均監(jiān)，神龍元年(705) 又復其名。據《舊唐書•高宗本紀》載：“凡六學，皆隸于國子監(jiān)。”所謂六學，即國子學、太學、四門學、律學、書學和算學。

　　宋沿唐制，分設西京國子監(jiān)、東京國子監(jiān)，增轄武學。宋代國子監(jiān)亦屢易其名，有時稱國子監(jiān)，有時稱國子學，其職能具有二重性，一是作為官學最高管理機構，二是生徒就學的最高學府。如北宋著名學者程頤曾任判西京國子監(jiān)，胡瑗曾以直講名義兼判東京國子監(jiān)。宋太宗端拱二年(989)曾改國子監(jiān)為國子學，淳化五年(994)又改國子學為國子監(jiān)，名稱反復變化。招收七品以上官員子弟入學，稱國子生或監(jiān)生。宋初無定額，后規(guī)定200人為限。但實際數量很少，故可插班補缺或旁聽。國子學設判監(jiān)事總管學校，由直講教授經業(yè)和訓導德行。

　　遼代的中央官學中亦設有上京國子學、中京國子學、東京國子學、西京國子學和南京國子學。其中除南京國子學外，其他均無明文可考。金代的國子學于海陵王天德三年(1151)始創(chuàng)，規(guī)定詞賦、經義學生百人，限宗室、外戚親屬及諸功臣三品以上官吏的兄弟或子孫入學。另外在金世宗大定十三年(1173)設有女真國子學，限金人子弟優(yōu)秀者入學。

　　元代分設國子監(jiān)管轄國子學。蒙古國子監(jiān)管轄蒙古國子學，蒙古國子學于元世祖至元八年(1272)創(chuàng)立，入學資格限于隨朝蒙古、漢人百官等，學習內容主要是以蒙古文譯寫的《通鑒節(jié)要》，并兼習算術，學成考試，量才授官。回回國子監(jiān)管轄回回國子學，回回國子學于元世祖至元二十六年(1290)創(chuàng)立。入學資格限于公卿大夫及富民子弟，學習內容以“亦思替非”文學為主，目的是培養(yǎng)諸官衙譯史人才。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！m.imperiodasfraldas.com元代又設有漢文國子學。所學課程有《孝經》、《小學》、《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、以及《詩》、《書》、《禮記》、《周禮》、《春秋》、《易》等。

　　明清改國子學為國子監(jiān)。明朝國子監(jiān)創(chuàng)于明太祖初定金陵之時，即改應天府學為國子學。后太祖建都南京，重建校舍于雞鳴山下，改學為監(jiān)，故稱國子監(jiān)。永樂十八年(1420)，明遷都北京，改北京國子監(jiān)為京師國子監(jiān)，于是明代國學有南北兩監(jiān)之分(亦稱南北兩雍)。南京國子監(jiān)規(guī)模宏大，“延袤十里，燈火相輝”。校內建筑除射圃、倉庫、療養(yǎng)所、儲藏室外，教室、藏書樓、學生宿舍、食堂，就有2000余間。教學和管理設有五廳(繩衍廳、博士廳、典籍廳、典簿廳和掌饌廳)，六堂(率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業(yè)諸堂)。學生至洪武二十六年(1393)已增加到8000多名，永樂二十年(1422)達9900多人，盛況空前。當時鄰邦高麗、日本、琉球、暹羅等國“向慕文教”，不斷派留學生到國子監(jiān)學習。但此種盛況為時不久，正德以后日衰。明國子監(jiān)學習《四書》《五經》，兼習《性理大全》以及律令、書數等，此外，國子監(jiān)對教職員的職務、待遇及對監(jiān)生的管理、待遇等方面，都有十分明確的規(guī)定。

　　清因明之舊制，世祖始修葺北京國子監(jiān)。據《清史稿•選舉志》記載：“世祖定鼎燕京，修葺明北監(jiān)為太學。順治元年，置祭酒、司業(yè)及監(jiān)丞、博士、助教、學正、學錄、典簿等官。設六堂為講習之所，曰：率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業(yè)。一仍明舊”。乾隆年間，國子監(jiān)祭酒仿宋名儒胡瑗蘇湖教法，分經義、治事二齋教學，“嚴立課程，獎誘備至”，力主經世致用，曾使國子監(jiān)出現“師徒濟濟，皆奮自鏃礪，研求實學”的可嘉景象。但清朝末期日趨腐敗，使學校成為科舉的附庸，監(jiān)生多納粟入學，為科名聲利而學，致于積重難返。清光緒三十一年(1905)設學部，國子監(jiān)歸入學部。

南京國子監(jiān)歷史沿革

　　南京四牌樓，坐落在鐘靈毓秀、虎踞龍盤的六朝古都南京，城內有一山，名欽天山，又稱雞籠山，山上建有北極閣，北依玄武湖，南朝為皇家苑囿之一。南朝宋時，在山頂上建立了第一個日觀臺，為南京第一個氣象臺。明代朱元璋在此建“觀象臺”，又名“欽天臺”，雞籠山南設國子監(jiān)，這是十四、五世紀我國最大的國立大學。明洪武十八年（1385年），在此又建觀象臺，上設銅鑄的渾天儀、簡儀、圭表等天文儀器，清建“萬壽閣”、“御碑亭”于其上。因亭閣位于明代“ 萬真武廟”后上方，故稱北極閣。世人謂之“巍巍北極兮，金城之中”。欽天山下北極閣正南方，即是南京四牌樓。千年來這里書香不斷，辦學歷史源遠流長。

　　四牌樓，東側街道稱“成賢街”，南京街旁的行道木以法國梧桐著稱，成賢街兩旁卻遍植槐樹，其北通雞籠山，向南延伸到碑亭巷。每年七八月間，槐樹開花時，滿路芬芳，散發(fā)著淡淡幽香的槐花常常會落到行人身上。千百年來是讀書的好去處，辦學歷史源遠流長，南朝文脈經百折而不撓，歷喪亂而不息。

　　永安元年（公元258年）東吳景帝孫休創(chuàng)建國學，設太學博士制度，詔立五經博士，為建業(yè)太學之濫觴。

　　晉武帝司馬炎統一全國之后，建業(yè)太學中斷。西晉末(313年)，因為晉愍帝的名字叫司馬鄴，為了避他的名諱，又把建鄴縣改稱建康縣。

　　晉武帝死后，中原“八王之亂”，以王導、謝安為首的大族，于307年簇擁著西晉皇族瑯邪王司馬睿，倉促南渡至建鄴（史稱“永嘉南渡”），建立起偏安江左的東晉王朝，并在雞籠山下建立建康太學。

　　后為宋、齊、梁、陳建康太學。

　　劉宋時期，元嘉十五年（438），宋文帝召雷次宗至京師，令開館于雞籠山，聚徒百人教授。

　　劉宋末年，祖沖之回到建康，擔任謁者仆射的官職祖。沖之從小接受家傳的科學知識，青年時進入華林學省，從事學術活動。從這時起，一直到蕭齊朝初年，他花了較大的精力來研究機械制造，重造指南車，發(fā)明千里船、水碓磨等等，作出了出色的貢獻，是我國南朝機械工程專業(yè)之最早肇始。祖沖之算出圓周率的真值在3.1415926和3.1415927之間，相當于精確到小數第7位，簡化成3.1415926，成為當時世界上最先進的成就。祖沖之入選世界紀錄協會世界第一位將圓周率值計算到小數第7位的科學家，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！m.imperiodasfraldas.com創(chuàng)造了中國紀協世界之最。這一紀錄直到15世紀才由阿拉伯數學家卡西打破。祖沖之還給出圓周率的兩個分數形式：22/7（約率）和355/113（密率），其中密率精確到小數第7位，在西方直到16世紀才由荷蘭數學家奧托重新發(fā)現。祖沖之還和兒子祖暅一起圓滿地利用「牟合方蓋」解決了球體積的計算問題，得到正確的球體積公式。足以證明，在當時的年代，建康的數學研究水平領先于世界。祖沖之創(chuàng)制了《大明歷》，最早將歲差引進歷法；采用了391年加144個閏月的新閏周；首次精密測出交點月日數（27.21223），回歸年日數（365.2428）等數據，還發(fā)明了用圭表測量冬至前后若干天的正午太陽影長以定冬至時刻的方法。在天文學領域具有非常強的造詣。祖沖之的祖父祖昌，曾在宋朝政府里擔任過大匠卿，負責主持建筑工程，證明祖家在建筑與土木工程領域也具有相當的造詣。

　　隋滅陳后摧毀六朝宮苑，漫天大火，燒炎千里，建康城全部被平毀，建康太學中斷。

　　隋平陳以后，實行抑制江南地方勢力的政策，廢丹陽(原名丹楊，因避隋煬帝諱，改“楊”為“陽”)郡，置蔣州。隋文帝下令將建康的城邑和宮殿全部毀掉，改作耕地，以免被人占領繼續(xù)稱帝。這樣，建康只剩下小小的石頭城作“蔣州”的州城。隋煬帝大業(yè)二年(606年)，將建康、同夏、秣陵三縣并人江寧，廢臨沂、丹陽、湖熟三縣，屬地也并人江寧。次年，蔣州復名丹陽郡，江寧、溧水仍隸屬丹陽郡。隋朝有意識地實行抑制金陵的政策，毀掉六朝建康的城池和宮殿。而唐朝繼續(xù)實行抑制金陵的政-策，使得該地區(qū)城市建設沒有多大發(fā)展。唐武德九年(626年)，將設在石頭城的行政機構州治“揚州’’遷往江都(今揚州市)，金陵先后稱為“蔣州”和“揚州”。唐時南京曾用過丹陽、江寧、歸化、白下和上元等名稱。

　　唐朝以后，中國進入五代十國的大分裂時期。這一時期，蔣州又一次成為南唐的都城。902年，楊行密被封為吳王，以揚州為國都，史稱“楊吳”。后來權臣徐溫操縱了吳國的軍政大權。909年，徐溫兼任異州刺史，由他養(yǎng)子徐知誥具體負責軍政事務。937年，徐知誥代吳稱帝，定都金陵，并改金陵為汗寧府，國號唐，史稱“南唐”。939年，徐知誥稱自己是唐明皇第六子永王的后裔。南唐的宮城設在金陵城的中央，大體上位于今洪武路一帶，設南唐金陵太學。

　　宋太宗平李后主后，975年，宋攻滅南唐，降江寧府為異州。1018年，又改異州為江寧府。北宋為江寧府、南宋的建康府和元代的集慶路，都沿用了這座南唐的金陵城。1127年5月，康王趙構(高宗)即位，南宋開始。高宗繼續(xù)執(zhí)行妥協路線。1129年5月，高宗被迫由杭州進駐江寧，改江寧為建康府，作為“行都”，后以臨安(今杭州)為都。從此以后，建康成為南宋的留都。1234年，蒙古軍聯合宋朝攻滅金朝。1271年，忽必烈建立元朝。元朝在地方上設立行中書省，行省下設路、府、州、縣。元世祖時全國共有十一個行省。1275年，元軍占領建康后，設宣撫司。1277年，罷宣撫司，立建康路，下轄上元、江寧、句容、溧水、溧陽五縣。1329年冬，改建康路為集慶路。

　　蒙元北歸后，元至正十六年(1356年)三月，朱元璋攻克集慶路，改集慶路為應天府，意為起來造反奪天下是應天命所召。從1366年起，改筑應天府城，開始了長達21年的浩大筑城工程。這就是至今尚大部分留存的明南京都城。至正二十七年(1367年)十二月，朱元璋稱帝。1368年農歷正月，改元洪武，定國號為明，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！m.imperiodasfraldas.com建都應天。同年八月，改應天為南京(仿兩京古制，以開封為北京)，這是金陵稱為南京的開始，也是第一次成為全國性統一政權的都城。1378年，朱元璋發(fā)布諭旨，把南京改為京師。從明王朝的建立，到明成祖遷都，歷經洪武、建文、永樂三朝均以南京為都。

　　明在雞籠山下四牌樓設國子監(jiān)，北及雞籠山，西至進香河，南臨珍珠橋，東達小營，覆蓋今天成賢街兩側東南大學(主頁)及周邊地區(qū)，鼎盛時期，建有四座牌樓，故得名“四牌樓”。成祖北遷后，南京國子監(jiān)稱南雍，國子監(jiān)鼎盛時期，有來自國內外近萬名監(jiān)生吃住在這里，釀造了一部世界上最早、內容涵蓋最廣、約有3．7億字數的百科全書《永樂大典》!

　　1650年改為清江寧府學。

　　1902年，在四牌樓江寧府學基礎上建立三江師范學堂。

　　成賢街北部靠近北京東路一側，有南京市政府所立“國子學”的牌坊。

　　成賢街是條很有文化底蘊的街，占盡了金陵的“文氣”。六朝時期這里是宮苑的所在，文人學士為討皇帝的習好，終日與被冊封為“大學士”的宮女醉生夢死，被唐代大詩人李商隱譏諷為“滿宮學士皆顏色，江令當年只廢才”。

　　前年冬天，成賢街上的南京市人才交．流中心大樓前開挖配套設施，文物界——位考古的朋友從工地征集到一個陶罐，他告訴我這是明初的實物。陶罐不大，內外粘了很多的泥土，輕輕撥開罐內的—層泥土，我發(fā)現罐底殘留了許多破碎的蛋殼。面對這些600年前的蛋殼，不由讓人產生了許多遐想：在明初國力并不強盛，京城及全國百廢待興的背景下，監(jiān)生們的伙食并不差，每三天一人就能吃到—斤肉，每人每天香油三分，鹽三錢，醬二錢，花椒五分，每月—細桶醋，有妻子的每月還有米六斗。如此的待遇，監(jiān)生們還儲存蛋，可見“天之驕子”不枉!每逢節(jié)假日，三兩成群的監(jiān)生若逛城南，就是從這條街去的，監(jiān)生穿著由工部尚書秦逵設計，由朱元璋親自審批制定的士子藍色衣冠，風流儒雅從街上走過時，路上無不側目。

　　南京的成賢街，是—條通往古今和未來“成賢”之路。

簡介

 　　北京國子監(jiān)坐落在北京東城區(qū)安定門內國子監(jiān)街（原名成賢街）15號，與孔廟和雍和宮相鄰。國子監(jiān)街兩側槐蔭夾道，大街東西兩端和國子監(jiān)大門兩側牌樓彩繪，是北京僅存的建有四座牌坊的古建街。

　　國子監(jiān)整體建筑坐北朝南，中軸線上分布著集賢門（大門）、太學門（二門）、琉璃牌坊、辟雍、彝倫堂、敬一亭。東西兩側有四廳六堂，構成傳統的對稱格局，是我國現存唯一一所古代中央公辦大學建筑。

　　南京國子監(jiān)主體在成賢街一帶，現為東南大學四牌樓校區(qū)所在地。

歷史

　　國子監(jiān)是中國古代的一種大學，始設于隋代。上古的大學，稱為成均、上庠。 董仲舒：“五帝名大學曰成均”，鄭玄：“上庠為大學。”至于夏商周，大學在夏為東序，在殷為右學，在周有東膠，而周朝又曾設五大學：東為東序，西為瞽宗，南為成均，北為上庠，中為辟雍。漢代始設太學，隋代始設國子監(jiān)。

 　　西晉武帝咸寧四年（278）﹐始立國子學﹐設國子祭酒和博士各一員﹐掌教導諸生。北齊改名國子寺。隋文帝時﹐改寺為學。不久﹐廢國子學﹐唯立太學一所﹐省祭酒﹑博士﹔置太學博士﹐總知學事。煬帝即位﹐改為國子監(jiān)﹐復置祭酒。唐沿此制﹐國子監(jiān)下設國子﹑太學﹑四門﹑律算﹑書等六學﹐各學皆立博士﹐設祭酒一員﹐掌監(jiān)學之政﹐并為皇太子講經。唐高宗龍朔元年(661)﹐東都亦置監(jiān)。一度改稱司成館或成均監(jiān)。

　　宋屬禮部。宋初承五代后周之制﹐設國子監(jiān)﹐招收七品以上官員子弟為學生。端拱二年(989)改國子監(jiān)為國子學﹐淳化五年(994)依舊為監(jiān)。慶歷四年(1044)建太學前﹐國子監(jiān)系宋朝最高學府。但高﹑中級官員子弟坐監(jiān)讀書﹐僅是掛名﹐數量既少﹐平日聽課者又甚寥寥。自設太學和其他各類學校后﹐國子監(jiān)成為掌管全國學校的總機構﹐凡太學﹑國子學﹑武學﹑律學﹑小學﹑州縣學等訓導學生﹑薦送學生應舉﹑版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！m.imperiodasfraldas.com修建校舍﹑畫三禮圖﹑繪圣賢像﹑建閣藏書﹑皇帝視察學校﹐皆屬其主持籌辦。元豐改革官制(見元豐改制)前﹐國子監(jiān)官員有判監(jiān)事﹑直講﹑丞﹑主簿等。自元豐三年(1080)起﹐改設國子祭酒(即舊判監(jiān)事)﹑司業(yè)(祭酒的副手)﹑丞﹑主簿﹑太學博士(即舊直講)﹑學正﹑學錄﹑武學博士﹑律學博士等官﹐監(jiān)內分成三案﹕廚庫案管太學錢糧﹑頒發(fā)書籍條冊﹐學案管文﹑武學生公私試﹑補試﹑上舍試﹑發(fā)解試等升補﹑考選行藝﹐知雜案管監(jiān)學雜務。各案設胥長﹑胥佐﹑貼書等吏人多員。國子監(jiān)還設書庫﹐刻印經史書籍﹐供朝廷索取﹑賜予以及本監(jiān)出售之用。南宋在監(jiān)內專設“印文字所”。國子監(jiān)所印書籍稱“監(jiān)本”﹐一般刻印精美﹐居全國之冠。北宋陪都西京﹑南京﹑北京亦陸續(xù)置國子監(jiān)﹐設分司官﹐由朝廷執(zhí)政﹑侍從等官迭互充任﹐職事頗簡﹐僅出納錢糧﹐實際成為士大夫休養(yǎng)之所。崇寧四年(1105)﹐罷三京國子監(jiān)官﹐各設司業(yè)一員。

　　遼太祖置南面上京國子監(jiān)﹐設祭酒﹑司業(yè)﹑丞﹑主簿﹑下轄國子學。中京另建國子監(jiān)﹐設官與上京同。金代國子監(jiān)下轄國子學﹑太學﹐設祭酒﹑司業(yè)各一員﹔監(jiān)丞二至三員﹐一員兼管女直學。元初置國子監(jiān)﹐屬集賢院﹐下轄國子學﹐設祭酒﹑司業(yè)﹐掌國子學的教令﹔監(jiān)丞﹐專領監(jiān)務。另建蒙古國子監(jiān)和回回國子監(jiān)學﹐以示與漢人﹑南人之別。

　　明初設中都國子學﹐后改為國子監(jiān)﹐掌國學諸生訓導的政令。明成祖永樂元年(1403)﹐在北京設國子監(jiān)﹐皆置祭酒﹑司業(yè)﹑監(jiān)丞﹑典簿各一員。清代國子監(jiān)總管全國各類官學(宗學﹑覺羅學等除外)﹐設管理監(jiān)事大臣一員﹔祭酒﹐滿﹑漢各一員﹔司業(yè)﹐滿﹑蒙﹑漢各一員。另設監(jiān)丞﹑博士﹑典簿﹑典籍等學官。光緒三十三年(1907)﹐并歸學部。

　　國子監(jiān)，始于隋代，為教育機關，至清代變?yōu)橹还芸荚嚕还芙逃目荚嚈C構；到清末則成為賣官機構。國子監(jiān)學生，等于秀才，分文武兩種，文稱文生，武稱武生。凡依照慣例規(guī)定繳納一定數額的錢給朝廷，即可稱為“例監(jiān)生”。他們有資格去見縣官，但沒有什么實權。"（摘自黃現璠著《中國封建社會史》，1952年12月）

　　歷經元、明、清三代的北京國子監(jiān)，位于北京市東城區(qū)的國子監(jiān)街內，是中國最后一個國子監(jiān)，保存至今，現為全國重點文物保護單位。

職務設置

職務

　　祭酒一人，從三品；司業(yè)二人，從四品下。掌儒學訓導之政，總國子、太學、廣文、四門、律、書、算凡七學。

　　丞一人，從六品下，掌判監(jiān)事。每歲，七學生業(yè)成，與司業(yè)、祭酒蒞試，登第者上于禮部。

　　主簿一人，從七品下。掌印，句督監(jiān)事。

國子學

　　博士五人，正五品上。掌教三品以上及國公子孫、從二品以上曾孫為生者。

　　助教五人，從六品上。掌佐博士分經教授。

　　直講四人，掌佐博士、助教以經術講授。

　　五經博士各二人，正五品上。掌以其經之學教國子。《周易》、《尚書》、《毛詩》、《左氏春秋》、《禮記》為五經，《論語》、《孝經》、《爾雅》不立學官，附中經而已。

太學

　　博士六人，正六品上；助教六人，從七品上。掌教五品以上及郡縣公子孫、從三品曾孫為生者，五分其經以為業(yè)，每經百人。有學生七十人，典學四人，掌固六人，東都學生十五人。

廣文館

　　博士四人，助教二人。掌領國子學生業(yè)進士者。有學生六十人，東都十人。天寶九載，置廣文館，有知進士助教，后罷知進士之名。

四門館

　　博士六人，正七品上；助教六人，從八品上；直講四人。掌教七品以上、侯伯子男子為生及庶人子為俊士生者。有學生三百人，典學四人，掌固六人；東都學生五十人。

律學

　　博士三人，從八品下；助教一人，從九品下。掌教八品以下及庶人子為生者。律令為顓業(yè)，兼習格式法例。隋，律學隸大理寺，博士八人。武德初，隸國子監(jiān)，尋廢；貞觀六年復置，顯慶三年又廢，以博士以下隸大理寺；龍朔二年復置。有學生二十人，典學二人。元和初，東都置學生五人。

書學

　　博士二人，從九品下；助教一人。掌教八品以下及庶人子為生者。石經、《說文》、《字林》為顓業(yè)，兼習余書。武德初，廢書學，貞觀二年復置，顯慶三年又廢，以博士以下隸秘書省，龍朔二年復。有學生十人，典學二人，東都學生三人。

算學

　　博士二人，從九品下；助教一人。掌教八品以下及庶人子為生者

旅游須知

　　國子監(jiān)最佳旅游季節(jié)

　　由于夏季炎熱，每年10-4月是最佳旅游季節(jié)，春暖花開，氣候宜人。還可以順便在皇城根公園一帶溜達溜達，賞花看鳥，很愜意。

　　交通：乘地鐵到雍和宮站下，南行200米即到；或乘13、116、807路公交車可達。

　　門票：30元，軍人、老年持證半價。中小學生免票。

主要建筑

集賢門

　　集賢門，國子監(jiān)的大門，門內院子東西設有井亭，東側的持敬門與孔廟相通。

　　　太學門　

　　進入國子監(jiān)的第二門，太學門。進入后就是國子監(jiān)的第二進院落。里面有琉璃牌坊， 辟雍和彝倫堂。

琉璃牌坊

　　走過太學門，就是國子監(jiān)二門內大型琉璃坊牌坊，他是北京唯一一座專門為教育而設立的牌坊。正反兩面橫額均為皇帝御題，是中國古代崇文重教的象征。位于集賢門內，是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，乾隆四十八年（1783年）。正面額書“圜橋教澤”，陰面為"學海節(jié)觀"，彩畫華美，是北京唯一不屬于寺院的琉璃牌坊。

琉璃牌坊辟雍

　　琉璃牌坊辟雍，建于清乾隆四十九年，

   

國子監(jiān)辟雍

是國子監(jiān)的中心建筑。建于中軸線中心一座圓形水池中央的四方高臺上，是一座方型重檐攢尖頂殿宇。四面開門，設臺階六級。辟雍周圍環(huán)繞著長廊，四面架設精致的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通，這種建筑形制象徵著天圓地方。乾隆皇帝之后，每逢新帝即位，都要來此做一次講學，以示中央政府對高等教育的重視。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！m.imperiodasfraldas.com六堂，是位於辟雍左右兩側的33間房，合稱為六堂，分別為：率性堂、誠心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業(yè)堂，是貢生、監(jiān)生們的教室。

彝倫堂

　　彝倫堂內的王碼學校彝倫堂，位于辟雍以北，元代名為崇文閣，明代永樂年間予以重建并改名為彝倫堂，早年曾是皇帝講學之處，興建辟雍之后，則改為監(jiān)內的藏書處。

敬一亭

　　敬一亭，位于在彝倫堂之後，是國子監(jiān)的第三進院落。建于明嘉靖七年，設有祭酒廂房和司業(yè)廂房和七座御制圣諭碑，是國子監(jiān)祭酒辦公的場所。

編輯本段相關知識

　　國子監(jiān)之“監(jiān)”不讀兼“監(jiān)”作監(jiān)察、監(jiān)視、監(jiān)獄解時讀平聲jiān(兼)，用作官名、官署名時讀去聲jiàn(薦)。漢•司馬遷《史記•五帝本紀》:“(黃帝)置左右大監(jiān)，監(jiān)于萬國。萬國和。”唐•張守節(jié)《史記正義》:“監(jiān)，上監(jiān)去聲，下監(jiān)平聲。”古書文字都是豎排的。“上監(jiān)”即前面的“監(jiān)”字，“下監(jiān)”即后面的“監(jiān)”字。左大監(jiān)、右大監(jiān)都是官名。張守節(jié)的意思是，官名之“監(jiān)”讀去聲，監(jiān)察之“監(jiān)”讀平聲。魏、晉至隋、唐殿中省主官殿中監(jiān)，南北朝末期以后秘書省主官秘書監(jiān)，其“監(jiān)”字都讀薦。

　　“監(jiān)”也是官署名，如中書監(jiān)、欽天監(jiān)、牧馬監(jiān)等。國子監(jiān)既是官署，又兼有國子學性質。

　　在我國、國子學、國子監(jiān)歷史悠久。西晉武帝咸寧二年(公元276年)設國子學，與太學并立。南北朝時，或設國子學，或設太學，或二者同設。北齊改國子學為國子寺。這是國子學由高等學府變成教育管理機關的標志。隋文帝時以國子寺總轄國子學、太學、四門學，更加突出了國子寺的教育管理功能。隋煬帝時改國子寺為國子監(jiān)。唐、宋也以國子監(jiān)總轄國子學、太學、四門學。明、清設國子監(jiān)，為教育管理機關兼具國子學性質。清•光緒三十一年(公元1905年)設學部，國子監(jiān)從此退出歷史舞臺。

　　國子是些什么人呢？《周禮•地官•師氏》:“以三德教國子。一曰至德，以為道本。二曰敏德，以為行本。三曰孝德，以知逆惡。”東漢經學家鄭玄注:“國子，公卿大夫之子弟。”《漢書•禮樂志》:“國子者，卿大夫之子弟也。”清•劉書年《劉貴陽說經殘稿•國子證誤》:“國子者，王大子、王子、諸侯公卿大夫士之子弟，皆是。”可見國子泛指貴族子弟。

　　作為官署名，牧馬監(jiān)、欽天監(jiān)、版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！m.imperiodasfraldas.com中書監(jiān)之“監(jiān)”都讀jiàn(薦)。國子監(jiān)作為古代中央教育管理機關和高等學府，“監(jiān)”也讀薦。讀兼容易讓人產生誤解。歷史上只有男監(jiān)、女監(jiān)，沒有專門囚禁貴族子弟之監(jiān)。此外，古代稱當官之人為“監(jiān)子”，稱官署的低級官員為監(jiān)事，稱國子監(jiān)生員、肄業(yè)者為監(jiān)生，稱國子監(jiān)課業(yè)考試第一名為監(jiān)元，稱國子監(jiān)刻印的書本為監(jiān)本，稱國子監(jiān)的規(guī)章制度為監(jiān)規(guī)，唐代監(jiān)管鹽業(yè)的官署稱監(jiān)院。這些“監(jiān)”都應該讀去聲。

　　國子監(jiān)古槐

　　張寶貴

　　位于安定門內大街東側國子監(jiān)街的國子監(jiān)和孔廟現已復修一新，正以嶄新的面貌迎接著中外游客。如果游人注意的話，就會發(fā)現在國子監(jiān)街和國子監(jiān)內是廣植古槐，這是為什么呢？

    國子監(jiān)是我國古代最高的學府。北京的是元大德十年(1306年)修建的，其東邊與孔廟毗鄰，體現著古代“左廟右學”的規(guī)制。國子監(jiān)可以說是北京最古老的學校。在“戊戌變法”時，興建學堂，廢除科舉，國子監(jiān)學停辦。在國子監(jiān)里，是古槐成片，因自周代起，就有“面三槐，三公位焉”之說，即在皇宮大門外種植三棵槐樹，分別代表太師、太傅、太保的官位。古人所謂:“登槐鼎之任”，即三公之位。所以在我國封建社會里，人們就把國槐視為“公卿大夫之樹”。在國子監(jiān)里廣植槐樹，喻示著監(jiān)生們(大學生)可以考中高官之意。在周代，國子監(jiān)的內外就廣植槐樹，所以在我國歷代的國子監(jiān)內外就沿周禮之制，都廣植槐樹。從隋代起，我國又興起了科舉制度，其科考的考場叫“貢院”，即給皇帝和國家貢獻人才的地方。在貢院里也是廣植槐樹。如在明清時北京的貢院內就有一棵著名的元代古槐，名叫“文昌槐”，相傳此槐是文昌射斗的地方。因在我國的民間傳說中，文昌帝是專管考試的神仙，所以在我國古代，考生們都要拜文昌帝。(現在在大考時，竟然有的家長帶著孩子到道觀中拜文昌，是否有意義？)。所以貢院的這棵“文昌槐”和考生們的文運有關，成了考生們膜拜之神。北京的國子監(jiān)和孔廟修建于元代，而北京城也是在元代正式建都修建的大都城，并以槐樹為大都城街道和胡同的行道樹。七百多年來，槐樹一直是北京行道樹的當家樹，成為了北京的特色。所以，人們一說起北京的古都風貌，總是說起:“古槐、紫藤、四合院”。而且，古槐還和我國的一些古今名人有關。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！m.imperiodasfraldas.com像西山曹雪芹故居門前的“歪脖槐”、東郊通惠河畔的“曹公槐”等，還相傳和曹雪芹有關。其例舉不勝舉。可見槐樹也是我國古代文化發(fā)展的見證。

    據史料載，在元明時，北京的國子監(jiān)內有國槐古柏二百余株，隨著年代的推移，現存古槐古柏僅四十余株。國子監(jiān)里的古槐大多種植于元代，距今已七百多年。在這些古槐中，最著名的一棵，是位于彝倫堂前西側的“吉祥槐”。

　　“吉祥槐”高約15米，由兩棵主干組成，其雙干周長分別為2.6和2.5米。似一對孿生兄弟并肩而立，向人們展示著獨特的風采。此槐種植于元代，據說是元代國吉監(jiān)第一任祭酒(相當于現在的大學校長)許衡所植。人們?yōu)槭裁唇兴鼮?ldquo;吉祥槐”呢？相傳在明末此槐已死，但到清乾隆十六年的初夏，枝干上忽又萌發(fā)新芽成葉，枯而復榮。國子監(jiān)的師生們發(fā)現后，紛紛傳頌，當時正值乾隆生母慈寧太后六十壽辰，人們認為是吉祥的征兆，所以得名“吉祥”。文武百官紛紛題詩作畫，以示慶賀。這年正趕上大學士將溥奉旨到孔廟祭先師，他得知此事后，竟夜宿國子監(jiān)，發(fā)揮其樹畫的特長，繪制一副古槐圖，得到乾隆的嘉獎。據《日下舊聞考》載“國學古槐一株，元臣許衡所植，閱歲既久，枯而復榮。當辛末一枝再茁之出，時慈寧六旬萬壽之歲，槐市眾生，傳為瑞事”。乾隆皇帝也作《御制國學古槐詩》，詩云:“黃宮嘉蔭樹，遺跡緬前賢。初植至元歲，重榮辛末年。奇同曲阜檜，靈紀易林乾。徵瑞作人化，符祥介壽筵。喬柯應芹藻，翠葉潤觚編。右相非夸繪，由來事可傳。”乾隆的古槐詩和蔣溥的古槐圖及眾大臣的詩文還刻在碑上，立在樹旁。朝廷還下旨把古槐用琉璃圍墻保護起來。據說古槐詩畫碑保存完好，在1956年該碑與《十三經石刻》一起移到孔廟西側。關于此槐的名字，在上述《日下舊聞考》引句中的“槐市”。在周代時的太學旁，有一大片槐樹林。當時的士人和太學生為了互通有無，每逢初一、十五，就在槐樹林里，各自拿出家鄉(xiāng)的土特產或書籍等互通有無，或進行買賣。因都是文人進行交易，故出現和氣禮讓的景象，人們稱為“槐市”，以后槐市也就泛指國子監(jiān)。文句中的“槐市眾生”也就是國子監(jiān)的學生。

　　在國子監(jiān)的“辟雍”殿西的圓水池旁，高矗一棵古槐，它的主干呈羅鍋狀，上部向南傾斜，而且在干北側的羅鍋部位還有很像被用利器砍過的痕跡，其實是原有一大枝斷掉的原故。人們叫此槐為“羅鍋槐”。這里面還有一個典故。因“辟雍”殿是清乾隆年間修建的，為皇帝講學的地方，由大學士兼國子監(jiān)事務的劉墉主持修建。辟雍竣工后，其“辟雍泮水”是我國古建的精華，劉墉陪乾隆及眾官員視察。眾人來到辟雍西，立刻就看到這棵明顯的羅鍋古槐。因相傳平時劉墉經常給乾隆出難題，而又相傳劉墉是個羅鍋，乾隆就靈機一動，說:“眾位愛卿，你們看此槐像誰？”眾官心里明白，卻不好回答。乾隆又說:“此槐羅鍋，有失大雅”，于是下旨，砍掉羅鍋槐，其意思是象征殺掉劉墉。劉墉愛惜古槐，就說:“萬歲，使不得，此老槐雖相貌丑陋，但卻是年代久遠的古槐。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！m.imperiodasfraldas.com在國子監(jiān)里，終日聽圣人經典，飽含國學文墨之氣，雖表陋而內秀。現在辟雍落成，以后將經常聆聽圣上教誨，乃是大大的忠臣也”。乾隆聽了，只好說:“羅鍋失雅，砍去修直”。

　　國子監(jiān)街的行道樹，七百多年來，交替種植，一直是以槐樹作為行道樹，是有著文化內涵的。高大的槐樹把古老的國子監(jiān)街打扮得古香古色，是京城的一道亮麗風景，也增添了國子監(jiān)和孔廟的文化色彩。

　　國子監(jiān)里的十三經刻石碑和第一任祭酒

　　國子監(jiān)內有十三經刻石碑共190座，原置放于東西六堂，現位于國子監(jiān)與孔廟的夾道之內。石碑上所刻的十三經包括：《周易》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、〈儀禮〉、〈禮記〉、〈春秋左傳〉、〈春秋公羊傳〉、〈春秋谷梁傳〉、〈論語〉、〈孝經〉、〈孟子〉、〈爾雅〉，共63萬余字。經書由蔣衡花費十二年的時間書寫而成。乾隆皇帝命和珅為主劉墉為副安排考訂蔣衡所書的經書并動工刻石。這部十三經刻石成于乾隆年間，故又被稱為“乾隆石經”。

　　國子監(jiān)第一任祭酒是元代著名理學家許衡，當時有學生200余人。在這里學習的學生叫“監(jiān)生”，大致有三種來源：一是從全國各地秀才中選拔的正途監(jiān)生，到此作進一步深造；二是外國留學生，大致來自高麗、逞邏、交趾、俄羅斯等；三是“捐監(jiān)”，掛名監(jiān)生，只要交足銀子，就能領取“監(jiān)照”，算是監(jiān)生。

 

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