成都武侯祠肇始于公元223年修建劉備惠陵時，名“漢昭烈廟”。后來祭祀諸葛亮的武侯祠并入漢昭烈廟。是中國唯一的一座君臣合祀祠廟和最負盛名的三國蜀漢遺跡博物館。

館址簡介

　　成都武侯祠肇始于公元223年修建劉備惠陵時，它是中國唯一座君臣合祀祠廟和最負盛名的諸葛亮、劉備及蜀漢英雄紀念地，也是全世界影響最大的三國遺跡博物館。1961年國務院公布為全國第一批重點文物保護單位，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！1984年成立成都武侯祠博物館，2008年被評為國家一級博物館，享有“三國圣地”之美譽。現為國家4A級旅游景區。

　　武侯祠博物館現分文物區、園林區和錦里三部分，面積230畝（15萬平方米）。根據武侯祠新的規劃內容，武侯祠將對這三個區域進行更加合理的功能區劃，分為三國歷史遺跡區、錦里民俗區、三國文化體驗區三大板塊。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！

館址位置

　　成都武侯祠博物館位于成都市武侯區武侯祠大街231號。郵編：610041

管轄隸屬

　　成都武侯祠博物館于1984年由武侯祠文物保管所轉建。隸屬成都市文化局。

歷史沿革

　　成都武侯祠是紀念三國時期蜀國丞相諸葛亮（181－234）的祠廟，約始建于公元5世紀。祠廟在唐、宋時代就是成都的一大名勝，并與蜀國皇帝劉備（161－223）的陵墓和廟宇毗鄰。明代初年，三者合而為一，稱昭烈廟。明末，祠廟毀于兵燹，清代康熙十一年（1672）在廢墟上重建。重建時以兩大殿分祀劉備和諸葛亮等蜀漢人物，形成君巨合廟的特有格局。初名曰武侯祠，后改為昭烈廟，大門懸有漢昭烈廟的金字大匾，而世人始終稱為武侯祠。

館舍介紹

簡介

　　成都武侯祠又名“漢昭烈廟”，是紀念中國古代三國時期蜀漢皇帝劉備和丞相諸葛亮以及其他蜀漢英雄的君臣合祀祠宇，是中國惟一的君臣合祀祠廟。成都武侯祠是國內眾多武侯祠中唯一首批全國重點文物保護單位，是紀念諸葛亮名勝中最負盛名的一處。 紀念諸葛亮的武侯祠除成都武侯祠外，還有陜西勉縣武侯祠、南陽武侯祠、襄樊古隆中武侯祠、重慶奉節白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和甘肅禮縣祁山武侯祠等。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！

形制結構

　　整個武侯祠坐北朝南，占地面積五十六畝（37000平方米），祠內翠柏森森，殿宇重重，布局嚴謹，莊嚴肅穆。成都武侯祠主體建筑大門，二門，劉備殿，過廳，武侯祠五重，嚴格排列在從南到北的一條中軸線上，西側是劉備陵園及其建筑。二門至劉備殿與東西殿、過廳至諸葛亮殿與東西兩廂房，形成兩組四合建筑結構。軸線建筑兩側配有園林景點和附屬建筑。 跨進漢昭烈廟，從大門到二門之間可見六通石碑聳立一道路。

三絕碑

　　成都武侯祠二旁：四通清碑記述了當時建造和維修廟宇的情況，一通明碑介紹了祠宇的歷史沿革，而東側碑廊則聳立著那通被視為稀世珍品的"三絕碑"──“漢丞相諸葛亮武侯祠堂碑”。碑高367厘米，寬95厘米，立于唐憲宗元和四年（809年），版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！由唐朝著名的大政治家、當朝宰相裴度撰文、著名書法家柳公綽書寫，名匠魯建勒石上碑。"三絕碑"之稱始于明朝弘治十年（1497年），當時的四川巡按華榮在碑上題跋：“人因文而顯，文因字而顯，然則武侯之功德，裴、柳之文字，其本與垂宇不朽也”，贊美諸葛亮的功德與裴文柳書并稱“三絕”；清道光九年（1829年）華陽舉人潘時彬在纂修 《昭烈忠侯陵廟志》 時又對“三絕”提出新的見解：將文章，書法，鐫刻都出自名家譽為"三絕"。看來，二種說法都言之有理，只不過評論的角度有所不同而已。就碑而言，后說為是；但碑畢竟是碑，難與諸葛武侯的不世之功相提并論。雖說裴度也是一代良相，在平定叛亂中也建立了彪炳的功勛，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！后人多加推崇，但裴度也自知難望諸葛之項背，景仰之心溢于言表。

劉備殿

　　在武侯祠的所有建筑中，劉備殿最高，建筑也最為雄偉壯麗。劉備殿高大宏敞，正中供奉著3米高的蜀漢皇帝劉備的貼金泥塑坐像，諸多子孫中只有城破死節的皇孫北地王劉堪左側配祀。據說建廟之初原有“阿斗”劉禪配祀，但在宋、明二代被毀，原因就在于劉禪昏庸無能，破國降晉后竟又“樂不思蜀”，遠不如“寧可玉碎，不可瓦全”的北地王劉堪深得民心。劉備殿的東偏殿供奉著夜讀春秋的大將關羽，身后是手把青龍偃月刀的周倉和關羽的義子關平，西偏殿供奉著張飛，身后是張苞等人。顯然這是“桃園結義”定下的名分──同是五虎上將的趙子龍、馬孟起和黃漢升卻只有在過廳內盡人臣之禮了。劉備殿后即是過廳，兩廊各有清代民間藝人制作的真人大小的塑像14尊，塑像前都有一塊小石碑，鐫刻著功臣的生平傳略。那是蜀漢的文臣武將，東廊的文臣以“鳳雛”先生龐統居首，西廊的武將則是一身是膽的趙云領先，稱得上是“出類拔萃，人才濟濟“了。沒有這一班左弼右輔的極力扶助，“扶不起的劉阿斗”怎能穩坐蜀中四十五年？版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！

諸葛亮殿

　　出劉備殿，穿過掛有“武候祠”匾額的過廳，就到了諸葛亮殿。盡管與劉備殿相比，建筑低了一點──這也是封建時代君臣之禮──但卻是整個武侯祠光輝凝聚的焦點。殿的東西廂是書屋、客室，鐘樓、鼓樓峙立大殿二角。諸葛亮殿內供祀著諸葛亮的貼金泥塑坐像，羽扇綸巾，神態儒雅，那種“運籌帷幄之內，決勝千里之外”的鎮定從容更是威嚴自生。在諸葛亮的身后，左側是諸葛亮之子、蜀亡時死守綿竹的諸葛瞻，右側是與父同赴國難的諸葛亮孫子諸葛尚。塑像前有銅鼓三面，鑄于公元六世紀之前，傳說是南征夷蠻時所用。大殿后壁嵌有許多石刻，東壁是當代書法家沈尹默書寫的諸葛亮 《隆中對》 ，表達的是“三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心”的壯志雄心；西壁則是宋代名將、“精忠報國”的民族英雄岳飛所書的諸葛亮 《出師表》 ，“鞠躬盡瘁，死而后已”名句傳誦千古，忠誠執著的浩然正氣氣貫長虹。殿內外匾對甚多，都是對諸葛亮的謳歌和追思，有郭沫若 “好為梁父吟，志見出師表”，有云“勤王事大好兒孫，三世忠貞，史筆猶褒陳庶子；出師表驚人文字，千秋涕淚，墨痕同濺岳將軍”的，其中最著名的當數清代四川鹽運使趙蕃的對聯：“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。”據說此聯曾受到毛澤東主席的好評。六十年代毛主席曾評說“諸葛一生唯謹慎”， 版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！謹慎，是諸葛亮一生事業之所系，也是諸葛亮治國。

　　成都武侯祠景觀劉備殿后，下數節臺階(武侯祠低于漢昭烈廟，象征古代君臣關系)，是一座過廳，武侯祠是紀念三國時蜀漢丞相武鄉侯諸葛亮的祠堂，諸葛亮生前封“武鄉侯”，死后謚號“忠武”，故紀念他的祠堂稱作“武侯祠”。

名聯

　　諸葛亮殿懸“名垂宇宙”匾額，兩側為清人趙藩撰書“攻心”聯：“能攻心則反側自消，自古知兵非好戰；不審勢即寬嚴皆誤，后來治蜀要深思。”的聯文，是頗負盛名的一副對聯，借對 諸葛亮、蜀漢政權及劉璋政權的成敗得失的分析總結，提醒后人在治蜀、治國時借鑒前人的經驗教訓，要特別注意“攻心”和“審勢”。 版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！正殿中供奉著諸葛亮祖孫三代的塑像。殿內正中有諸葛亮頭戴綸巾、手執羽扇的貼金塑像，像前的三面銅鼓相傳是諸葛亮帶兵南征時制作，人稱“諸葛鼓”。鼓上有精致的圖案花紋，為珍貴的歷史文物。大殿頂梁由烏木制成，上書諸葛亮寫給兒子 諸葛瞻 《誡子書》中“非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠”（不看輕世俗的名利就不能明確自己的志向，不是身心寧靜就不能實現遠大的理想）。諸葛瞻及其子尚在綿竹抗擊魏將鄧艾的戰斗中不幸身亡。

劉備墓

　　諸葛亮殿西側是劉備墓，史稱“惠陵”。由諸葛亮親選寶地，葬劉備于此。《三國志•先主傳》記載：“八月，葬惠陵”。據 《謚法》，“愛民好與，曰‘惠’”，故名劉備墓稱“惠陵”。陵墓中還合葬有劉備的甘、吳二位夫人。劉備墓前有清乾隆年間所立“漢昭烈皇帝之陵”石碑，陵墓建筑 木牌由照壁、柵欄門、神道、寢殿等組成。陵前有規模較小的神道為清代所建。惠陵與武侯祠主要建筑一樣亦為 坐北朝南，緊鄰在漢昭烈廟與武侯祠西側。與武侯祠之間有紅墻夾道相連。成都武侯祠的字畫、版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！對聯甚多，其中的現代書法家沈尹默書寫的《隆中對》最引人注目。武侯祠還有岳飛手書的諸葛亮《出師表》刻石（歷來對此的真偽存有爭議，有一種說法，此前、后兩表實際上是明代士人白麟偽托岳飛之名所書）。

南郊公園

　　“惠陵”西側原為 南郊公園，2003年合并為武侯祠園林區。南郊公園原為中華民國國民黨四川省政府主席 劉湘的墓園，1953年經修整辟為公園，依次建有浮雕式石牌坊大門、旌忠門、碑亭、薦馨堂、劉湘墓等建筑。武侯祠東側的錦里由武侯祠博物館恢復修建，錦里為清末民初建筑風格的古街。它依托武侯祠，擴展了三國文化的外延，并融入川西民風、民俗，集吃、住、行、游、購、娛于一體，成為成都文化旅游的新亮點。錦里二期也于2009年春節前開肆迎客，錦里二期大膽將水引入錦里循環，形成“水岸錦里”的新景觀。

草廬

　　武侯祠一角草廬：位于祠院后部正中，是后人在諸葛亮故宅基址上新建的一座八角尖頂茅亭。前額“諸葛草廬”，為1973年郭沫若手書；內額“諸葛廬”是1940年國民政府監察院院長于右任所書。后額“南陽諸葛廬”為清光緒二十年(1894)南陽知府傅鳳颶所書。小虹橋: 草廬之前，有一青磚獨券小橋，精巧玲瓏，酷似彩虹，故名。傳為諸葛亮來往必經之地。古柏亭: 位于草廬左側東部。此處有古柏一株，傳為諸葛亮所植。后人因此建亭，并以“古柏”命名。亭為青瓦挑角，石砌圍墻，門窗為木欞組飾的方格。門楣橫額“古柏亭”為清咸豐四年 (1854)秋月，南陽知縣鈕雷所書。梁父巖: 小虹橋西，寧遠樓之前，疊石成峰，謂之“梁父巖”。抱膝石: 梁父巖之西，位于寧遠樓前左側，依古柏置石凳，為“抱膝石”。伴月臺：在草廬右廊西部。為一磚砌正方形平臺，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！上置石幾石登，旁有臺階22道，四周圍以磚墻。傳為諸葛亮夜觀 星象之處。老龍洞: 老龍洞和伴月臺為一聯體建筑。伴月臺下有一磚券小門，內有一道彎曲的長洞、傳說此洞常有巨龍出現而得名。

野云庵

　　野云庵: 在草廬右側東部。正面壁飾“松鶴延年”、“六合同春”圖案，其樹木、花卉、鳥獸皆為磚雕。門額“野云庵”及兩側楹聯亦系青磚雕成。諸葛井: 入口右側臥龍潭旁有井一眼，名曰諸葛井。井口為青石鑿成，傳為諸葛亮“躬耕”時汲水之處。躬耕亭: 入口左側，清康熙中知府羅景重修祠宇時建于寧遠樓之北。為一紀念性處所，后湮。光緒二十七年(1901)，知府傅鳳踴又在其前立“漢武侯躬耕處”石刻一通，作為留念。

人物介紹

　　諸葛亮(181－234年)，字孔明，號臥龍，瑯邪陽都(今山東沂南南)人。三國時期蜀國杰出的政治家、軍事家和戰略家。三國時杰出的政治家、軍事家，版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！被譽為“千古良相”的典范。父母早亡，由叔父玄撫養長大，后因徐州之亂，避亂荊州，潛心向學，淡泊明志。后受劉備三顧之禮，提出著名的 《隆中對》，策動孫、劉聯盟，于赤壁之戰中大破 曹操，奠定 三國鼎立的基礎。蜀漢建立，拜為丞相。劉備伐吳失敗，受托孤于永安，輔佐幼主，外聯東吳，內修政理，南征平叛，北抗強魏。為完成統一中原，興復漢室的大業，先后五次進攻魏國，在治國、治軍等方面發揮了非凡的才能，是以民用其力，百姓不忿；又推演兵法，作“ 八陣圖”，造損益連弩、木牛流馬，與名將 司馬懿、張郃等交鋒，屢操勝算，最后一次北伐時采取分兵屯田之策，與司馬懿大軍相持百馀日，但不幸因積勞成疾而逝世，享年五十四歲，謚曰忠武侯。其“鞠躬盡力，死而后已”的高尚品格，千百年來一直為人們所敬仰和懷念。人稱臥龍先生，有經天緯地之才，鬼神不測之機。劉皇叔三顧茅廬，遂允出山相助。版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！曾舌戰群儒、借東風、智算華容、三氣周瑜，輔佐劉備于赤壁之戰大敗曹操，更取得荊州為基本。后奉命率軍入川，于定軍山智激老黃忠，斬殺夏侯淵，敗走曹操，奪取漢中。劉備伐吳失敗，受遺詔托孤，安居平五路，七縱平蠻，六出祁山，鞠躬盡瘁，死而后已。其手搖羽扇，運籌帷幄的瀟灑形象，千百年來已成為人們心中“智慧”的代名詞。

　　劉備：(161年－223年)，字玄德，東漢時涿郡（今 河北涿州）人。中國三國時期著名的軍事家、政治家。蜀漢王朝的建立者。劉備出生于沒落的漢朝皇室世家，是西漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。論輩分是漢獻帝的族叔。在東漢末年的軍閥混戰中，劉備集團的力量相對較弱，又無穩定的根據地，一直處于顛沛流離的境地。曾經一度寄居大軍閥曹操、袁紹、劉表之下。但劉備為人的品質和品格方面最符合中國傳統的政治思想理念，所以所到之處均深受禮遇和尊敬。

　　188年，劉備與 關羽、 張飛在涿縣組織起了一支地方武裝，加入東漢王朝撲滅黃巾起義軍的戰爭，史料記載他：“數有戰功”、“有武勇”。戰爭結束后，劉備建立了其軍事集團的正規武裝力量，任職東漢王朝的平原相（縣令）。196年升任徐州牧，官拜鎮東將軍、封宜城亭侯。徐州被呂布攻占后改任豫州牧。207年，諸葛亮加入劉備集團任軍師。劉備按照諸葛亮的戰略方針：占 荊州、聯孫吳、退曹兵、入四川。221年于成都稱帝建立蜀漢王朝，疆土包括今四川及云南、貴州北部、陜西舊漢中府一帶。成為三國時期的其中一國。先后娶妻甘氏、麋氏、孫氏和吳氏。子劉禪繼位。223年，在為關羽報仇而發動的對吳戰爭中失敗，退兵回到蜀國。同年4月在白帝城（今重慶奉節）病逝，謚號為“昭烈”。劉備在中國有兩個墳墓。一個是成都市武侯祠內的“惠陵”；另一處在四川彭山的蓮花壩。桃園劉備作為一個優秀的政治家、軍事家，他的優點是多方面的，如愛民愛材、寬厚仁義、知人善任，待人公正真誠。《三國志》評論劉備“先主之弘毅寬厚，知人待士，盡有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神不二，誠君臣之圣公，古今之盛軌也。機權干略，不逮魏武，是以基宇亦俠，然摺而不撓，終不為下看，抑揆彼之量，必不容己，非唯竟利，且以避害云爾。”他能將一大批優秀的政治、軍事人材收為己用。最典型的范例就是諸葛亮，據《三國志》記載，劉備臨終前遺言諸葛亮：“君才十倍曹丕,必能安邦定國,終定大事。若嗣子可輔,則輔之；如其不才,君可自為成都之主”，諸葛亮卻在大權在握時，念念不忘完成劉備的遺志，最后在北伐的戰爭中“鞠躬盡瘁，死而后己”。劉備的政治品格特點，是中國傳統的政治思想理念的體現。孔、孟的政治主張強調“德治”，強調“仁政”，告誡統治者要“以德服人”，要用自己的人品、高尚的道德來影響臣民，征服百姓。劉備在復雜的政治斗爭實踐中領略到遵循儒家政治思想理念對于角逐天下的重要性，十分注意自身品德人格的修養，樹立賢德之君的風范，臨終時仍不忘留下遺詔告誡劉禪：“ 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。”正是這個“惟賢惟德，能服于人” 版權所有山東聊城聊之旅國際旅行社有限公司，轉載必究！的基本政治理念，鑄成了劉備一生受人敬重的政治品格，成就了劉備的一生霸業。

館藏作品

　　成都武侯祠博物館館藏文物6074件，包括字畫、拓片、銅器、陶器、錢幣、線裝書、名人手稿、圖書資料、遺跡照片等。其中關于諸葛亮和三國的拓片字畫和研究資料最為豐富。

　　成都武侯祠博物館曾出版《武侯祠》《諸葛亮研究》《三國人物評傳》等專著13部。

開放時間

　　全年開館。每天上午 8：00 － 下午 18：00 開放。
 

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