境內居民素有吃苦耐勞、勤儉持家之風。但因舊觀念的影響，農民一般為男耕作、女理家，婦女一般不從事田間耕作。建國后，隨著經濟體制的變革和舊觀念的破除，農村婦女從家務中解放出來，務農、務工、經商及從事各種社會活動。
　　境內居民很重視按照節氣搶種搶收。每逢麥收，農民往往是廢寢忘食。夏秋時節，出工起五更，收工滿天星，早、午兩餐吃在地頭。建國前，大多用手拔麥子。建國后，小麥長勢好，多用鐮割;運莊稼時，用推車和地排車搬運，有的用手扶拖拉機運輸。在下地、間歇或
　　換地作業時，有地頭一袋煙之習。現在，農忙季節，一般早出工、晚收工、中午歇大晌，有飯前一兩酒、飯后一袋煙，休息喝茶水、聽收音機的習慣。建國前，境內農民夏天與秋天最忙，冬、春兩季活不多，向有“冬春兩閑”的說法。現在隨著商品經濟的發展和觀念的更新，冬、春兩閑變成兩忙，普遍從事家庭副業，同時，務工、從商者日趨增多。
　　建國前，因農業生產力低下，農民靠天吃飯，風調雨順稱之“年頭好”，遇到旱、澇、蟲等自然災害則認為“天不讓收”，因而有遇蟲求神、逢旱祈雨等迷信習俗。隨著抵御自然災害的能力的提高，農民則不靠老天靠自己，興修水利，開溝挖河，旱、澇雙保收。種植習慣也由二年三收，改為一年兩收，以種玉米、大豆、小麥、棉花為主，兼種雜糧。農忙過后，有些村莊包放電影，有些鄉鎮邀請劇團演戲;每年1~2次物資交流會，喜慶豐收;少數中老年農民借此探親訪友或專程進城旅游觀光第六節 陋習流弊
　　纏足 建國前，婦女以纏小腳為美。幼女七八歲時，父母便強令用長布條緊纏其足，俗稱“裹腳”，用以限制足部生長發育，促使足型變尖，直至足部骨骼扭曲變形。初纏時，疼痛難忍，日夜啼哭。至成年則步履艱難，終生受其累贅。但世俗皆以腳小者為美，稱之“三寸金蓮”，而腳大者則受到世人恥笑。民國時，政府禁止纏足，但由于傳統觀念的影響，纏足之陋習仍在城鄉沿襲不絕。建國后，婦女的地位逐漸提高，世俗觀念得到更新，區內婦女纏足的陋習徹底根除。
　　蓄辮，清朝時期，男子以留辮為美，多數從小蓄發留辮，不但梳洗費時，而且有礙行動。辛亥革命后，境內有識之士率先開始剪辮子。此后蓄發留辮者漸少，至建國初期基本根除。
　　賭博 建國前，境內賭博之風盛行，有打麻將、推牌九、擲骰子、押寶、耍紙牌等多種賭博方法。不少人以開設賭場為業，招徠地痞無賴聚賭，從中抽取“彩頭”以肥己。逢農閑時節或集日、廟會，賭場更多，參賭者多以銀兩、錢鈔、器具、衣物為賭注，不少人因嗜賭成性而傾家蕩產，妻離子散。為爭輸贏或索還賭債，賭徒之間經常發生沖突，甚至大打出手。也有的人為籌借賭注或償還賭債而偷竊、搶劫，禍及鄉親鄰里，擾亂了社會秩序。民國時期，政府雖也禁賭，但收效甚微。建國后，人民政府屢次發布禁賭布告，對慣賭、賭首和以聚賭牟利者依法制裁;賭具被禁焚毀，撲克牌、麻將已作為人民群眾的娛樂工具。 80年代以來，個別偷賭或變相賭博者偶有發生，公安機關不斷打擊清除。
　　沖喜 建國前，男子訂婚后因病臥床或病危時，便提前舉行婚禮，企圖借“喜氣”沖祛“病災”，此曰“沖喜”。如男子婚后不久死去，則給女方帶來終生痛苦。建國后，此俗廢除。
　　休妻 建國前，由于婚姻多由父母包辦，不少夫妻感情淡薄，在“三從四德”的舊封建禮教束縛下，婦女的社會地位十分低下。“不育、貌丑、婆媳不睦、夫妻不和、作風不正、盜竊、疾病”等謂之“七出”。具其一即為“犯七出”，丈夫便可據其解除婚約，名曰“休妻”。少數富家子弟則捏造罪名，休妻另娶。被休的婦女回娘家后倍受社會、親人的歧視，造成終生痛苦。建國后，人民政府明令禁止此俗，提倡男女平等，保護婦女的合法權益。
　　封建迷信 建國前，境內居民多數迷信天帝鬼神，認為人之生老病死、災祥禍福、悲歡離合、富貴貧賤皆為命中注定、神靈主宰。各地多建有寺廟及祠堂，內塑神佛偶像或供奉牌位，逢年過節及遇有疾病災患，便焚香上供，磕頭許愿，祈求神佛消災降福。建房屋、選墳地多請“陰陽先生”看“風水”、找“地脈”;為預知吉祥禍福，則抽簽占卜，算卦相面;喪葬嫁娶選擇黃道吉日，祈求趨吉避兇，全家平安。一些不務正業者，充當神漢、巫婆、算命先生，四處下神看相，賣卦論命，愚弄鄉民，詐騙錢財，危害人命，致使不少人上當受騙，甚而
　　致殘喪生。建國后，黨和政府提倡科學，破除迷信，原有的寺廟、神像大部分被拆除，專門從事迷信活動的巫婆、神漢、風水先生、算命先生等經教育改造后，多數走上自食其力的道路。隨著科學知識的普及和人們文化水平的提高，封建迷信活動收斂，公開的活動普遍遭到禁止,但私下活動仍時有出現。

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